1
ما هي قصة الحجاب؟
كان من عادة أهل المدينة عدم اتخاذ الحمامات في البيوت فكان النساء يخرجن بالليل إلى أماكن الخلاء لقضاء الحاجة..
وحصل أن المنافقين كانوا يتعرّضون لهن بالأذية وعندما يُقبض على أحدهم يبرر فعله بأنه كان يظنها جارية وليست حرة!!
هذا هو أصل المسألة!
ما هي قصة الحجاب؟
كان من عادة أهل المدينة عدم اتخاذ الحمامات في البيوت فكان النساء يخرجن بالليل إلى أماكن الخلاء لقضاء الحاجة..
وحصل أن المنافقين كانوا يتعرّضون لهن بالأذية وعندما يُقبض على أحدهم يبرر فعله بأنه كان يظنها جارية وليست حرة!!
هذا هو أصل المسألة!
2
فأنزل الله الأمر بالخمار والجلباب لكي تتميز الحرة عن الأمة ولا يجد المنافقون ذريعة للاحتكاك بهن!
ولذلك قال ﴿ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين﴾ أي يعرفن بأنهن حرائر -في قول عامة المفسرين-
وجمهور العلماء وسّعوا المعنى أخذا بالمفهوم فقالوا: ﴿يُعرفن﴾ أي: يعرفن بالعفّة!
فأنزل الله الأمر بالخمار والجلباب لكي تتميز الحرة عن الأمة ولا يجد المنافقون ذريعة للاحتكاك بهن!
ولذلك قال ﴿ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين﴾ أي يعرفن بأنهن حرائر -في قول عامة المفسرين-
وجمهور العلماء وسّعوا المعنى أخذا بالمفهوم فقالوا: ﴿يُعرفن﴾ أي: يعرفن بالعفّة!
3
فالحجاب هو مجرد شعار تفعله المرأة ليعلم من يراها بأنها امرأة عفيفة مصونة فلا يتجرأ على "التحرش" بها!
وليس المقصود منه إخفاء هوية المرأة أو طمس جمالها الطبيعي!!
ولذلك أباح الله ظهور الزينة الحاصلة بأصل الخلقة في وجهها وكفيها أو هيئة جسمها
﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾
فالحجاب هو مجرد شعار تفعله المرأة ليعلم من يراها بأنها امرأة عفيفة مصونة فلا يتجرأ على "التحرش" بها!
وليس المقصود منه إخفاء هوية المرأة أو طمس جمالها الطبيعي!!
ولذلك أباح الله ظهور الزينة الحاصلة بأصل الخلقة في وجهها وكفيها أو هيئة جسمها
﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾
4
فما هو "الشعار" الذي أرشد إليه الشرع كي يعطي الانطباع بعفة المرأة وبالتالي تقليل التحرش بها؟
كان من عادة النساء -والرجال- بسبب سخونة البيئة تغطية رؤسهم لاتقاء الشمس وكان اسم هذا الغطاء "الخمار" أو العمامة
فكان التوجيه بأن المرأة تطيل هذا الخمار لينزل على نحرها وصدرها فيغطيهما
فما هو "الشعار" الذي أرشد إليه الشرع كي يعطي الانطباع بعفة المرأة وبالتالي تقليل التحرش بها؟
كان من عادة النساء -والرجال- بسبب سخونة البيئة تغطية رؤسهم لاتقاء الشمس وكان اسم هذا الغطاء "الخمار" أو العمامة
فكان التوجيه بأن المرأة تطيل هذا الخمار لينزل على نحرها وصدرها فيغطيهما
5
وقد كان من عادة النساء أيضا لبس "الجلباب" وهو مثل "البشت" أو "المشلح" فأمرها الله أن تستر بهذا الجلباب باقي جسدها
ولذلك قال ﴿جلابيبهن﴾ أي الجلابيب الموجودة لديهن أصلا قبل نزول الآية
فظهر أن معنى الحجاب هو أن تستر المرأة جسدها الداخلي وتغطي شعرها
كشعار تظهر به لاتقاء التحرش
وقد كان من عادة النساء أيضا لبس "الجلباب" وهو مثل "البشت" أو "المشلح" فأمرها الله أن تستر بهذا الجلباب باقي جسدها
ولذلك قال ﴿جلابيبهن﴾ أي الجلابيب الموجودة لديهن أصلا قبل نزول الآية
فظهر أن معنى الحجاب هو أن تستر المرأة جسدها الداخلي وتغطي شعرها
كشعار تظهر به لاتقاء التحرش
6
من جانب آخر ولاعتبارات وأحداث يطول سردها أمر الله نساء النبي ﷺ بالاحتجاب الكامل عن الرجال ضمن مجموعة من الخصوصيات التي فرضها الله عليهن
ومعناه الحجب الكامل ومنع ظهور حتى الزينة الظاهرة ﴿وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب﴾
ولذلك كان نساء النبي يحتجبن حتى في الحج
من جانب آخر ولاعتبارات وأحداث يطول سردها أمر الله نساء النبي ﷺ بالاحتجاب الكامل عن الرجال ضمن مجموعة من الخصوصيات التي فرضها الله عليهن
ومعناه الحجب الكامل ومنع ظهور حتى الزينة الظاهرة ﴿وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب﴾
ولذلك كان نساء النبي يحتجبن حتى في الحج
7
ومن هنا يظهر الخطأ العلمي الذي انتشر بتسمية "الحجاب"!!
والصحيح أن اسمه "الخمار" وليس "الحجاب" لأن الحجاب هو ما كانت تختص به نساء النبي ﷺ بالحجب الكامل عن الرجال
وأما عموم النساء فليس عليهن إلا تغطية الرأس (الشعر) وهو الخمار
لتعطي علامة لمن يراها بأنها عفيفة فلا يتحرش بها!
ومن هنا يظهر الخطأ العلمي الذي انتشر بتسمية "الحجاب"!!
والصحيح أن اسمه "الخمار" وليس "الحجاب" لأن الحجاب هو ما كانت تختص به نساء النبي ﷺ بالحجب الكامل عن الرجال
وأما عموم النساء فليس عليهن إلا تغطية الرأس (الشعر) وهو الخمار
لتعطي علامة لمن يراها بأنها عفيفة فلا يتحرش بها!
8
فإذا علمنا أن "الخمار" هو مجرد شعار ترفعه المرأة ليعرفها الرجال بالعفة..
اتضح لنا الجواب عن السؤال المكرر:
كيف يأمر الله المرأة بتغطية رأسها ويترك وجهها وفيه مكمن المحاسن!؟
فالجواب:
أن الغرض ليس الاحتجاب وإنما تمييز المرأة نفسها بشعار يوحي للرائي لها بأنها غير قابلة للتحرش
فإذا علمنا أن "الخمار" هو مجرد شعار ترفعه المرأة ليعرفها الرجال بالعفة..
اتضح لنا الجواب عن السؤال المكرر:
كيف يأمر الله المرأة بتغطية رأسها ويترك وجهها وفيه مكمن المحاسن!؟
فالجواب:
أن الغرض ليس الاحتجاب وإنما تمييز المرأة نفسها بشعار يوحي للرائي لها بأنها غير قابلة للتحرش
9
ومن جانب آخر أمر الله الرجال والنساء -على حد سواء- بغض البصر!
وليس معناه عدم نظر الجنسين لبعضهما مطلقا وإنما الممنوع نظر التأمل والاشتهاء وهو قد يحصل من الرجل للمرأة ومن المرأة للرجل!
وهذا يجيب على السؤال المكرر:
ما فائدة النظر للمخطوبة إن كان هو يراها قبل الخطبة؟!
ومن جانب آخر أمر الله الرجال والنساء -على حد سواء- بغض البصر!
وليس معناه عدم نظر الجنسين لبعضهما مطلقا وإنما الممنوع نظر التأمل والاشتهاء وهو قد يحصل من الرجل للمرأة ومن المرأة للرجل!
وهذا يجيب على السؤال المكرر:
ما فائدة النظر للمخطوبة إن كان هو يراها قبل الخطبة؟!
10
فالنظر للمخطوبة يبيح للرجل ما كان ممنوعا عليه قبل الخطبة وهو نظر التأمل والاشتهاء!
وكذلك النظر إلى شعرها الذي كان محجوبا بالخمار ...
وكذلك النظر إلى ما يظهر من المرأة أمام محارمها كنحرها ومقدم صدرها وساقيها وهو ما كان محجوبا بالجلباب!
فالنظر للمخطوبة يبيح للرجل ما كان ممنوعا عليه قبل الخطبة وهو نظر التأمل والاشتهاء!
وكذلك النظر إلى شعرها الذي كان محجوبا بالخمار ...
وكذلك النظر إلى ما يظهر من المرأة أمام محارمها كنحرها ومقدم صدرها وساقيها وهو ما كان محجوبا بالجلباب!
11
وهذا المعنى لمفهوم "الخمار" هو المعنى الذي يدل عليه عموم الأدلة ومقتضى العقل والنظر الصحيح وهو الظاهر من عشرات الروايات التاريخية -التي نقلها الألباني في كتابه- والتي تثبت كشف النساء لوجوههن
وبهذا المفهوم أخذ جمهور العلماء قديما وحديثا وعليه الفتوى في كل أنحاء العالم الإسلامي
وهذا المعنى لمفهوم "الخمار" هو المعنى الذي يدل عليه عموم الأدلة ومقتضى العقل والنظر الصحيح وهو الظاهر من عشرات الروايات التاريخية -التي نقلها الألباني في كتابه- والتي تثبت كشف النساء لوجوههن
وبهذا المفهوم أخذ جمهور العلماء قديما وحديثا وعليه الفتوى في كل أنحاء العالم الإسلامي
12
وتأسيسا على أن الخمار شعار للعفة تلبسه المرأة..
فإن أعراف الناس بحسب اختلاف الزمان والمكان له أثر مهم!
فلو تعارف الناس على أن لبس بعض الألبسة أو وضع علامة أو شكل يوحي بأن صاحبته غير مستقيمة فيسدخل في الحكم!
وكذلك لبس المرأة للخمار مع اتخاذ كامل الزينة (فل ميك آب) ينافي ذلك
وتأسيسا على أن الخمار شعار للعفة تلبسه المرأة..
فإن أعراف الناس بحسب اختلاف الزمان والمكان له أثر مهم!
فلو تعارف الناس على أن لبس بعض الألبسة أو وضع علامة أو شكل يوحي بأن صاحبته غير مستقيمة فيسدخل في الحكم!
وكذلك لبس المرأة للخمار مع اتخاذ كامل الزينة (فل ميك آب) ينافي ذلك
13
وإشكالنا في هذه المسألة ليس في اختيار أحد القولين!
فلكل امرأة أن تختار ما تقتنع به.
إشكالنا مع #الطائفة_المتشددة التي ألزمت النساء بغطاء الوجه بالقوة وفي جميع مناطق المملكة حتى التي ليس من عادتها ذلك كالحجاز والجنوب
ونفثت في وعي أتباعها أن المرأة المخالفة لذلك متهمة في عفتها
وإشكالنا في هذه المسألة ليس في اختيار أحد القولين!
فلكل امرأة أن تختار ما تقتنع به.
إشكالنا مع #الطائفة_المتشددة التي ألزمت النساء بغطاء الوجه بالقوة وفي جميع مناطق المملكة حتى التي ليس من عادتها ذلك كالحجاز والجنوب
ونفثت في وعي أتباعها أن المرأة المخالفة لذلك متهمة في عفتها
14
بل بلغ التطاول والغطرسة بـ #الطائفة_المتشددة أنهم يحاولون تهميش الخلاف في المسألة ونسف كل ما هو معلوم ثابت من أن كشف الوجه قول معتبر وعليه الفتوى والعمل عند جمهور المسلمين قديما وحديثا
وصاروا يتهمون من يتبنى الرأي الآخر بالعلمنة والانحلال ومحاولة التلاعب بالدين وإفساد النساء!
بل بلغ التطاول والغطرسة بـ #الطائفة_المتشددة أنهم يحاولون تهميش الخلاف في المسألة ونسف كل ما هو معلوم ثابت من أن كشف الوجه قول معتبر وعليه الفتوى والعمل عند جمهور المسلمين قديما وحديثا
وصاروا يتهمون من يتبنى الرأي الآخر بالعلمنة والانحلال ومحاولة التلاعب بالدين وإفساد النساء!
15
ولمقاومة هذا الجهل والتطاول والتطرف من #الطائفة_المتشددة فإني -ومن على شاكلتي- نحاول إعادة الأمور لنصابها وفرض احترام الرأي الآخر والقبول به في المجتمع وهذا هو هدفي من التركيز على المسألة وتوضيحها!
وليس الهدف انشغالنا بأن تكشف المرأة أو لا تكشف كما يفترون علينا ويكذبون!!!!
ولمقاومة هذا الجهل والتطاول والتطرف من #الطائفة_المتشددة فإني -ومن على شاكلتي- نحاول إعادة الأمور لنصابها وفرض احترام الرأي الآخر والقبول به في المجتمع وهذا هو هدفي من التركيز على المسألة وتوضيحها!
وليس الهدف انشغالنا بأن تكشف المرأة أو لا تكشف كما يفترون علينا ويكذبون!!!!
16
ولا أنفي أنه يوجد في زماننا منافقون وملاحدة وأتباع شهوات يريدون أن يشاهدوا النساء عاريات في الشارع!!
وهم يستغلون هذه الأطروحات لترويج الفساد!
وأنا أبرأ إلى الله من هؤلاء!
ولكن وجودهم لن يمنعني من نشر الحق
فكل إنسان مؤتمن على دينه وأخلاقه ... ولن نكتم الحق خوفا منهم!!!!
ولا أنفي أنه يوجد في زماننا منافقون وملاحدة وأتباع شهوات يريدون أن يشاهدوا النساء عاريات في الشارع!!
وهم يستغلون هذه الأطروحات لترويج الفساد!
وأنا أبرأ إلى الله من هؤلاء!
ولكن وجودهم لن يمنعني من نشر الحق
فكل إنسان مؤتمن على دينه وأخلاقه ... ولن نكتم الحق خوفا منهم!!!!
معلومة:
حديث عائشة قالت: "كنا نخرج مع رسول الله ﷺ ونحن محرمات، فإذا التقينا الركبان سدلنا الثوب على وجوهنا سدلا"
وعلى أنني أوضحت خصوصية نساء النبي بالاحتجاب الكامل...
إلا أنه -ومع ذلك- فهذا الحديث قال عنه الحافظ ابن حجر في الفتح:
وفي إسناده ضعف
حديث عائشة قالت: "كنا نخرج مع رسول الله ﷺ ونحن محرمات، فإذا التقينا الركبان سدلنا الثوب على وجوهنا سدلا"
وعلى أنني أوضحت خصوصية نساء النبي بالاحتجاب الكامل...
إلا أنه -ومع ذلك- فهذا الحديث قال عنه الحافظ ابن حجر في الفتح:
وفي إسناده ضعف
لفتة أخيرة في موضوع الحجاب:
حديث أم سلمة عندما أرشد النبي ﷺ أن يرخين لباسهن شبرا من الأسفل قالت: إذن تنكشف أقدامهن فقال: يرخين ذراعا
وأخذ بعض العلماء من هذا أن قدم المرأة عورة وقال البعض إن هذا يناقض ما ذكرنا
لكن الحديث جاء برواية أخرى ليس فيها ذكر القدم وهي عند أحمد والنسائي
حديث أم سلمة عندما أرشد النبي ﷺ أن يرخين لباسهن شبرا من الأسفل قالت: إذن تنكشف أقدامهن فقال: يرخين ذراعا
وأخذ بعض العلماء من هذا أن قدم المرأة عورة وقال البعض إن هذا يناقض ما ذكرنا
لكن الحديث جاء برواية أخرى ليس فيها ذكر القدم وهي عند أحمد والنسائي
ولفظ هذه الروابة "إذن ينكشف عنهن" بدون ذكر القدم
ومعناها أوسع وأوفق للأصول لأن المقصود يكون -على هذه الرواية- أن المرأة ترخي ثيابها من الأسفل كي لا تنكشف أجزاء جسدها السفلى كالساقين وهذا المعنى يتفق عليه الجميع!
وهناك جانب آخر حتى على فرض تصحيح الرواية التي تذكر القدمين وهو:
ومعناها أوسع وأوفق للأصول لأن المقصود يكون -على هذه الرواية- أن المرأة ترخي ثيابها من الأسفل كي لا تنكشف أجزاء جسدها السفلى كالساقين وهذا المعنى يتفق عليه الجميع!
وهناك جانب آخر حتى على فرض تصحيح الرواية التي تذكر القدمين وهو:
الجانب الآخر:
أن أم سلمة سألت عن المرأة التي ترغب في تغطية قدميها وليس معنى ذلك الوجوب
لأن مقام الحديث كان نهي الرجال عن إسبال الثياب للكبرياء والبطر وأم سلمة سألت عن استثناء النساء من هذا الحكم.
ولا شك أن المرأة لو رغبت أن تغطي ما هو مباح لها كشفه فإن الشرع لا يمنعها من ذلك!
أن أم سلمة سألت عن المرأة التي ترغب في تغطية قدميها وليس معنى ذلك الوجوب
لأن مقام الحديث كان نهي الرجال عن إسبال الثياب للكبرياء والبطر وأم سلمة سألت عن استثناء النساء من هذا الحكم.
ولا شك أن المرأة لو رغبت أن تغطي ما هو مباح لها كشفه فإن الشرع لا يمنعها من ذلك!
جاري تحميل الاقتراحات...