🔸️بسم الله الرحمن الرحيم 🔸️
سلسلة في علم العقيدة بعنوان "شرح ثلاثة الأصول لصالح العصيمي @Osaimi0543 سؤال وجواب"
⬇️ فعلى بركة الله تعالى نبدأ هذه السلسلة المباركة ...
سلسلة في علم العقيدة بعنوان "شرح ثلاثة الأصول لصالح العصيمي @Osaimi0543 سؤال وجواب"
⬇️ فعلى بركة الله تعالى نبدأ هذه السلسلة المباركة ...
س١/ ما تعريف العلم شرعًا؟
هو إدراك خطاب الشرع.
س٢/ ما أنواع معرفة الشرع المأمور بها؟
١- المعرفة الإجمالية: وهي معرفة أصول الشرع وكلياته، وهي فرض عين على كل أحد.
٢- المعرفة التفصيلية: وهي معرفة تفاصيل الشرع وجزئيته، وهي واجبة على أفراد من الخلق، كالحاكم والقاضي والمفتي.
هو إدراك خطاب الشرع.
س٢/ ما أنواع معرفة الشرع المأمور بها؟
١- المعرفة الإجمالية: وهي معرفة أصول الشرع وكلياته، وهي فرض عين على كل أحد.
٢- المعرفة التفصيلية: وهي معرفة تفاصيل الشرع وجزئيته، وهي واجبة على أفراد من الخلق، كالحاكم والقاضي والمفتي.
س٣/ ما تعريف العمل شرعًا؟
هو ظهور صورة خطاب الشرع على العبد.
س٤/ ما أنواع خطاب الشرع؟
١- خطاب الشرع الخبري، وظهور صورته: بامتثاله بالتصديق إثباتًا ونفيًا.
٢- خطاب الشرع الطلبي، وظهور صورته: بامتثال الأمر والنهي، واعتقاد حلِّ الحلال.
هو ظهور صورة خطاب الشرع على العبد.
س٤/ ما أنواع خطاب الشرع؟
١- خطاب الشرع الخبري، وظهور صورته: بامتثاله بالتصديق إثباتًا ونفيًا.
٢- خطاب الشرع الطلبي، وظهور صورته: بامتثال الأمر والنهي، واعتقاد حلِّ الحلال.
س٥/ ما تعريف الدعوة إلى الله شرعًا؟
هي طلب الناس كافة إلى اتباع سبيل الله على بصيرة.
س٦/ ما تعريف الصبر شرعًا؟
هو حبس النفس على حكم الله تعالى.
س٧/ ما أنواع حكم الله تعالى؟
١- حكم قدري.
٢- حكم شرعي.
هي طلب الناس كافة إلى اتباع سبيل الله على بصيرة.
س٦/ ما تعريف الصبر شرعًا؟
هو حبس النفس على حكم الله تعالى.
س٧/ ما أنواع حكم الله تعالى؟
١- حكم قدري.
٢- حكم شرعي.
س٨/ ما مقصود المؤلف -رحمه الله- من ذكر هذه المسائل الثلاث؟
قصد المؤلف -رحمه الله- من المسألة الأولى: بيان وجوب طاعة الرسول ﷺ. وأما المسألة الثانية: فقصد بها بيان إبطال الشرك في العبادة، وإحقاق توحيد الله.
وأما المسألة الثالثة: فقصد بها بيان وجوب البراءة من المشركين.
قصد المؤلف -رحمه الله- من المسألة الأولى: بيان وجوب طاعة الرسول ﷺ. وأما المسألة الثانية: فقصد بها بيان إبطال الشرك في العبادة، وإحقاق توحيد الله.
وأما المسألة الثالثة: فقصد بها بيان وجوب البراءة من المشركين.
س٩/ ما معنى الحنيفية في الشرع؟
لها معنيان:
- عام: وهو الإسلام.
- خاص: وهو الإقبال على الله بالتوحيد، ولازمه الميل عن الشرك.
لها معنيان:
- عام: وهو الإسلام.
- خاص: وهو الإقبال على الله بالتوحيد، ولازمه الميل عن الشرك.
س١٠/لماذا أضيفت الملة التوحيدية إلى إبراهيم دون غيره من الأنبياء؟
لأمرين:
- أن الذين بُعث فيهم ﷺ يعرفون إبراهيم، ويذكرون أنهم من ذريته،ويزعمون أنهم على دينه،فحقيق بهم أن يكونوا مثله حنفاء لله غير مشركين به
- أن الله جعل إبراهيم إماما لمن بعده من الأنبياء بخلاف سابقيه من الأنبياء
لأمرين:
- أن الذين بُعث فيهم ﷺ يعرفون إبراهيم، ويذكرون أنهم من ذريته،ويزعمون أنهم على دينه،فحقيق بهم أن يكونوا مثله حنفاء لله غير مشركين به
- أن الله جعل إبراهيم إماما لمن بعده من الأنبياء بخلاف سابقيه من الأنبياء
س١١/ ما تعريف العبادة شرعًا؟
لها معنيان:
- عام: وهو امتثال خطاب الشرع المقترن بالحب والخضوع.
- خاص: وهو توحيد الله تعالى.
س١٢/ ما تعريف التوحيد شرعًا؟
له معنيان:
- عام: وهو إفراد الله بحقه.
- خاص: وهو إفراد الله بالعبادة.
لها معنيان:
- عام: وهو امتثال خطاب الشرع المقترن بالحب والخضوع.
- خاص: وهو توحيد الله تعالى.
س١٢/ ما تعريف التوحيد شرعًا؟
له معنيان:
- عام: وهو إفراد الله بحقه.
- خاص: وهو إفراد الله بالعبادة.
س١٣/ما أنواع حق الله تعالى؟
١- حق في المعرفة والإثبات.
٢- حق في الإرادة والطلب.
س١٤/ما أنواع التوحيد؟
١- توحيد الربوبية.
٢- توحيد الألوهية.
٣- توحيد الأسماء والصفات.
س١٥/ما تعريف الشرك شرعًا؟
له معنيان:
- عام: وهو جعل شيء من حق الله لغيره
- خاص: وهو جعل شيء من العبادة لغير الله
١- حق في المعرفة والإثبات.
٢- حق في الإرادة والطلب.
س١٤/ما أنواع التوحيد؟
١- توحيد الربوبية.
٢- توحيد الألوهية.
٣- توحيد الأسماء والصفات.
س١٥/ما تعريف الشرك شرعًا؟
له معنيان:
- عام: وهو جعل شيء من حق الله لغيره
- خاص: وهو جعل شيء من العبادة لغير الله
س١٦/ ما أصول معرفة الله الواجبة على العبد؟
أولها: معرفة وجوده؛ فيؤمن العبد بأنه موجود.
ثانيها: معرفة ربوبيته؛ فيؤمن العبد بأنه رب كل شيء.
ثالثها: معرفة ألوهيته؛ فيؤمن العبد بأنه هو الذي يُعبد بحق وحده.
رابعها: معرفة أسمائه وصفاته؛ فيؤمن العبد بأن لله أسماءً حُسنى، وصفات عُلا.
أولها: معرفة وجوده؛ فيؤمن العبد بأنه موجود.
ثانيها: معرفة ربوبيته؛ فيؤمن العبد بأنه رب كل شيء.
ثالثها: معرفة ألوهيته؛ فيؤمن العبد بأنه هو الذي يُعبد بحق وحده.
رابعها: معرفة أسمائه وصفاته؛ فيؤمن العبد بأن لله أسماءً حُسنى، وصفات عُلا.
جاري تحميل الاقتراحات...