رتبها

-نبي الله وعلم الغيب-
:
:
سأكتب في هذه السلسله عن الغيب
وعن الإشكال الحاصل وقول البعض بأنَّ
نبي الله محمد لا يعرف شيء عن الغيب.
:
:
الله يقول هاتوا برهانكم..
وأنا سأعمل بهذه الآيه وأضع برهاني وبياني
واللهُ ولي التوفيق وعليه أتوكّل وبهِ أستعين

:
:
قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)

👆🏻👆🏻
قال بعض المؤمنين أن هذهِ الآيه هي لـ
نبي الله محمد وبها قالوا أن محمد لا يعلم
الغيب..
:
:
الآيه صريحه وبيّنه:
الله يقول لرسوله(قُل)
علمنا هنا أن الله يخاطب رسول
ويقول الرسول؛
"ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير"
👆🏻
واضح أنه هذا الذي قال لا يعلم الغيب،
الآيه بيّنه وواضحه

لكن!
لنقف ونرتّل الآيات كي نخرج باليقين ونترك
الظن الذي لا يغني من الحق شيء،لابد من
ترتيل للآيات التي في الكتاب كي لا نأخذ
آيه ونجري بها كما فعل الأوّلون.
:
:
ترتيل الآيات يبيّن الحق..
(هل النبي محمد يعلم بعض الغيب أم لا؟)
سنعرف إن شاء الله

هذا برهاني وترتيلي للآيات..
:
:
كذلك هنا(قُل)
وقال ربي..
"عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا"
:
لا نملك الحق أن نأخذ هذه الآيه فقط!
ولا نكمل السياق!
هذا تطاول وإفتراء على الله سبحانه وتعالى
هكذا نثبت أن الله لا يظهر غيبه لأحد
كما يقول الكثيرين!
ولكن السياق يشير إلى البيان والبرهان

بعد قول الله أنه لا يظهر على غيبه أحدا
قال الله:
:
{إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ}
:
اللهُ أكبر!
الله بعظمته يقول؛
(إلّا).. يستثني الله
هذه أتت للإستثناء وسوف يبين الله من
الذين إستثنوا بالقرآن
(من إرتضى من رسول)
هؤلاء الذين علموا بعض الغيب👈🏼الرسل

وأكمل الله..
{فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا}
:
ليسلك الله من بين يدي هذا الرسول الذي
أظهر الله لهُ بعد الغيب(رصدا)
الله يُبيّن أن هذا الهبه عظيمه لدرجة
أن اله يترصّد لرسله.
:
:
لا تمروا على الآيات مرور الكرام
قفوا وقفة الذي يريدُ التعلّم من الله

لماذا الله يترصّد لرسله من بين يديهم ومن
خلفهم؟
:
يجيب الله؛
لـ 👉🏼السببيه،أو لنقل لـ العلّه والغايه.
{لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا}
ليعلم أنهم سيبلّغوا رسالات ربهم
وأحاط بما(لديهم)واحصى كل شيء عددا

وأحاط بما (لديهم)👉🏼ما هذا الذي لديهم؟
:
كي أجيب عن هذا السؤال علي أن أعرف
الموضوع يتحدّث عن ماذا!؟
:
:
حين تتدبّر تجد أن الآيات تتحدث عن الغيب
إذًا ما لديهم👈🏼((بعض الغيب))
لذا الله قال يرصد من بين يديهم ومن خلفهم وأحاط به.
:
:
القرآن عظيم وفيه تبيان لكل شيء
صدق الله والله.

دليل آخر..
:
[وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ]
👆🏻👆🏻
الآيه واضحه ولا تحتاج إلى شرح أو تفصيل
أراها محكمه.
+
الله يقول بعدها مباشرة؛
"فآمنوا بالله ورسله"
كما أمر سبحانه بـ "الإيمان بآياته"
لابد أن نؤمن بحق

أن نقول أن الله لا بظهر الغيب لأحد معناه
أننا كفرنا بالآيات التي بيّنت وأكدت عكس
ما يقول هذا الذي كفر بالآيه!
:
:
علينا الحذر بالتعامل مع الله..
كي لا نكون من الذين ظلموا وإفتروا على
الله كذبا/القرآن هو الحكم والله معنا وليسَ
ببعيد،بل هو أقرب من حبل الوريد.

نتفكّر قليلًا ونقف مع أنفسنا وقفة صدق
(هل محمد الرسول النبي أطهرهُ الله على
بعض الغيب.. أم لا)
:
:
الجواب:
نجده في واقع الحال.. ولأبصارنا وعقولنا
ومصداق ما يحدث وحدث من قبل،
أي أننا نبحث في أقوال النبي.. هل نبّأ بأنباء
غيبيه أم لم يفعل!

في سورة الجن تأكدت أن الله أظهر الغيب
لبعض رسله،يقينًا علمت أن من المرسلين
من علمَ بعض الغيب.
:
:
الآن أريد عرض بعض أقوال النبي التي وصلتنا ولا يهمّني البتّه"السند" يهمني "المتن"
ولستُ هنا في صدد تحوير الموضوع للروايات وأهلها ونكران صحتها عن طريق
الرجال وعلومهم/نعرف حكاية الروايه

"قال: (أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"
:
:
تطاول البنيان.
هل كان بنيان عالِ في زمن النبي؟
أم في القرن الماضي حدثت ثورة العلوم والتكنولوجيا وصار بإمكان الإنسان أن يبني
بنيان شاهق الإرتفاع؟
:
:
رأينا بأم أعيينا ناطحات سحاب

أليست هذه نبوءه؟
:
:
"تلد الأمه ربّتها"
في نهاية الزمان رأينا من النساء من تعامل
أُمّها كجاريه..تشتمها وتتطاول عليها وكأنّها
ملكَت أمّها.!
:
:
هذه أيضًا حق وتحدث..حتى ولو كانت نوادر

ألم نرى حصار العراق وتحقق كلام النبي؟
:
ألم نشاهد تدخل الإيرانيين بشؤون العراق
وأن العجم منعوا ذلك!
(أليست هذه نبوءه وتحققت)
:
سوريا كذلك ، والروم السبب..
وإنظروا إلى تواجدهم في أراضي سوريا

هنا كلام كبير وعظيم،
النبي يصف بدقّه متناهيه الدواعش!!
😳
واللهِ لو قلت لأحد رآى كل تحركات داعش
وأشكالهم وتحدّث معهم وعلم بنواياهم
ما وصفهم كما وصفهم نبي الله.
:
"قلوبهم كزبر الحديد"
👆🏻
أفعالهم بالنساء والاطفال والسبايا وكفرهم
بآيات الله يثبت تحجر قلوبهم وظلمهم

"أسماؤهم الكُنى>هذا أيضًا شوهدت وسمع
ونسبتهم القرى>زعيمهم ينسب إلى بغداد
(أبو بكر البغدادي)
:
سبحان الله !
هل هذه صدفه ؟
فكّر أرجوك

youtu.be
:
:
علمُ النبي بقتل علي.
:
:
هل هذه يا عباد الله صدفه.. وتلك صدفه
وتلك صدفه!
هذا ليس معقول لعاقل.
:
النبي أثبت لنا وبرهن أنهُ إطلّع على بعض
الغيب. من ينكر هذا جاحد يكذّب الحق
والحقيقه وربما يستكبر/علينا أن نتّقِ الله
في الله وفي نبيّنا وأنفسنا.

السؤال:
:
:
لماذا أطهر الله لمحمد بعض الغيب؟
(لأن الله يريدُ أن نكون على بيّنه من أمرنا
ونعرف ما سيحدث لنا من فتن وأحداث،
فعلًا الله رحيمٌ بنا وحكيم)
من محبّة الله لنا والله أطهر الغيب لرسوله
محمد الذي ترك لنا نحن أهل آخر الزمان
بعض ما يحدث في زماننا كي نعود لله
ونتوب إليه ونعبده

لا أريد أن يأتي من يقول بأني أدعوا إلى
الروايات التي أفسدت دين الله وحرّفت الآيات ودعت إلى الشرك ودعت إلى الكفر
بآيات الله/لا والله لا.
:
علينا التفريق بين الروايات التي بها كلام
عن الله أو عن تطبيق الحدود وتلك التي
تقول بالشفاعه وتلك التي فيها يبدل الله
قوله !
و بين الروايات ..

.. التي بها إخبار ونبوءات.
:
:
لا يستوي الامران والله/كونوا ربّانيين وكونوا
صادقين كي تعلموا الحق من الباطل.
:
كمثال:
وجدت روايه للرسول عن(هيرمجيدون)
ووجدت والله في التوراة أو الإنجيل
كلامًا عن "سهل مجيدو والحرب فيها"
إذًا كل النبوءات مصدرها (كتب الله السماويه) وليست رجم بالغيب.

لا أقول:
آمنوا بما أقول!
بل أقول..
(إذهبوا إلى الله وإقرأوا آياته وتدبروها تدبر
الذي يريدُ وجه الله بما يبحث ويريد)
تأكدوا وتبيّنوا لربما أكون الفاسق الذي أتى بالكذب والإفك.
:
:
واللهِ الله حق..
وهو يهدي من يشاء إلى الحق.

سيراود أهل القرآن هذا السؤال..
:
"هل أنا ملزم بهذه الروايه التي تخبر عن
حدث سيحدث بقادم الزمن،أو بتلك التي
حدثت من قبل"
:
"هل سيحاسبني الله على إيماني بهذه الروايات الغيبيه أم لا"
:
الجواب:
لا يلزمك الله بقول البشر ولست مجبر على
الإيمان بها/سيسألك الله عن آياته فقط..

بالأصل:
الأصل موجود في القرآن كتبيان لكل شيء
وفي كتب الله كـ الإنجيل والزبور والتوراة والصحف.
:
:
من يريد الإكتفاء بكتب الله فهو إتبع الحق
الذي لاريب فيه.
ومن أراد المعرفه والإطلاع فلا ضير من البحث في الروايات إن توافقت مع القرآن
والحقيقه والواقع.

هناك الكثير من الأنباء التي قالها نبي الله
و-تحققت- وأثبتت صدق نبوءة النبي.
:
من يريد الإنكار فلا نكره أحد على ما نقول،
ولكن الأمر يحتاج إلى صدق سريره وإيمان
كي تبصر الحق من الباطل.. والروايات مليئه
بالكذب والتدليس والإفك/لكن؛هناك ماهو
حق أيضًا كي تكون شهادتنا لله وحده.

بسم الله سأكمل بمشيئة الله هذه السلسه
لأن أخي جعلني أرى الآيه بشكل آخر..
طرح تساؤل ذكي ومثير ومن خلاله سأكمل
إن الله تعالى.

هنا أكثر من رسول,
بأقل الإحتمالات رسولان كيف نفهم.
بهذه الآيه الرسول يقول بصراحه:
(ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير)
:
:
واضح وبين:
لا هذا الرسول لا يعلم الغيب
بدلالة القرآن.. وهو أصلًا يشهد على نفسه
بأنه لا يعلم الغيب.
:
:

ماذا نستنج:
:
:
هذا الرسول يقرأ كتاب الله الذي يحمل أنباء الأولين والآخرين،الحق والباطل،القصص
ما يهمني من هذا هو أنه يحمل نبوءات
منها حدث ومنها سوف يحدث.
:
:
إذًا هناك غيب آخر غير هذا الغيب الذي
في الكتاب الذي بين يديه.

هنا آياتان:
تذكران أن الله أطلع بعض الغيب لبعض
رسله/واضح وصريح بيان القرآن لهذا الإطلاع للغيب لبعض الرسل..
ليس الجميع هاه.
:
:
هل هذا الغيب أعطي لكل الرسل إن كان
كل الرسل يأتون لأجل إيصال الرساله؟
-الجواب:
ليس الجميع بدليل:
(إلا من إرتضى من رسول)
ولم يقل الله كل الرسل

هذا مهم لنفهم أن ليس كل الرسل أطلعهم
الله على بعض الغيب/بل من إرتضى الله من رسول.
:
:
نتيجة هذا أن الغيب هذا من لدن الله لرسله
الله أثبت لنا أنهُ سبحانه أطلع الغيب لهم.
:
:
السؤال:
هل هذا الغيب هو ذاته الآيه أو الكتاب
أم هو عند طريق وحي من الله لهذا الرسول؟
هذا سؤال مهم جدًا

الجواب والله أعلم:
الكتاب يحمل كل شيء،بمعنى كل شيء.
لم يفرط الله بالكتاب من شيء.
إذًا المصدر هو كتاب الله.
:
:
كيف رآى بعض الرسل الغيب ولم يرى البعض الآخر لهذا الغيب مع العلم بأن
الرسل كلهم رسالتهم(الكتاب)
،
الله أراهم الغيب عن طريق وحي أو كشف
لهم الستار ليخبروا الناس بما نبؤوا.

أود قول أمر بغاية الأهميه،وهو محوري للغايه.
:
:
لماذا قال نبي الله:
(لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ)
:
:
لا تكتبوا عني ( حدثوا عني ولا حرج )
لماذا لم ينهى النبي عن التحديث عنه؟
لماذا لم يقفل الباب مطلقًا؟

لماذا لم يكون صارم مثل ما قال:
(لا تكتبوا عني غير القرآن.. ومن كتب فليمحه)؟
:
:
هذا سؤالي مهم وليس عبثي.
حقًا لماذا قال حدثوا ولا حرج.. ماذا يريد
من هذا وهل هذا عمد من عقل النبي
أم فلته منه وهو لا يريد حقًا أن نحدث عنه؟

كم أرقني هذا السؤال وكم طال بي التفكر
..واللهِ لم أحلها ولم يفتح لي الجواب حتى
تسائلت وتضرعت لله/الله هو المعلم وهو ولي أمري ووحده من أسأل لكي أتعلّم وأعلم
:
:
الجواب أتاني من خلال الآيه:

نبي الله يدرك ويعي أن الله أطلعهُ على بعض الغيب..لذا هو مكلّف بتبليغها للناس
وفي حياته فعل.
:
:
قال للناس هذا كتاب الله فيه كل شيء
وأن الله أطلعني على كذا وكذا وكذا
سوف يحدث بعلم الله وقدرته
نبوءة الله له بلغها ولم يكتمها لذلك قال:
(حدثوا عني ولا حرج)
:
هذا ما أرانا أن نعلمه منه

لو كان النبي لم ينبأ بأنباء غيب لكان حريٌ به
أن يقول (لا تكتبوا عنّي ولا تحدثوا عني)
:
:
بهذا يقفل الباب ويا دار ما دخلك شر
لكن القوم كتبوا بعده وجعلوا حديثه هو
الدين وخلطوا الحق بالباطل!!
:
:
فعلًا إنقلبوا على أعقابهم كما شهد الله ونبأ
طبعًا إلا من رحم الله

نبي الله قال:
"تَرَكْتُكُمْ عَلَى المَحجّةُ الْبَيْضَاءِ ، لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لا يَزِيغُ عَنْهَا إِلاَّ هَالِكٌ"
:
:
نعم ترك لنا المحجّه البيضاء:
كتاب الله الذي كتبه بيمناه الكريمه
الذي جمعهُ الله بنفسه ولم يدخل فيه
عمل بشري/كله جمع من لدن الله تعالى
:
:
فأتم الرسول مهمته.

وأنا والله أشهد شهاده لله أن رسول الله محمد أدّى الأمانه وبلغ الرساله وما على الرسول إلا البلاغ المبين.
:
:
الفكره التي أود طرحها؛
أن النبي لم يريد لنا أن تكتب رواياته ونجعلها الحاكم هلى الدين.. فالدين كلّه في الكتاب
وهو عرف الله وعبده من خلاله ولا نشرك مع الله شريك

الفكره كانت:
:
أن يكون كتاب الله هو الحاكم والمشرّع وإلى الله نرجع
:
{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ}
:
:
يرجع المسلمون إلى كتاب الله في كل شأنهم
ففيه الدين وفيه الوحي الذي لا زال يوحى
إلينا فهو لا يحتاج إلى الرجوع إلى تفسير
او شرح أو إلى رواية نبي

لكن الله أعلم رسوله الغيب:
لكي يخبرنا بأمرنا ويبلغنا حالنا الذي سوف نصير إليه ليرحمنا ويهدينا إليه..
:
:
ليس القصد الرجوع إلى كتب البخاري
والكافي وكتب الرجال وطريقتهم/لا.
بل إلى طريقة التبي بإيصال ما قال شفهيًا
لأنها نبوءه يحتاجها من وقعت عليه واقعة
النبوّه

أضرب مثال:
((لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم، شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضب تبعتموهم)
:
:
هذه نبوءه/ولها مصدر من القرآن.
هكذا تتم النبوءات:مصدرها الكتاب.
:
:
هذا مهم لمن يريد الحق/كي يعي أن الأمه
سارت على سنن اليهود والنصارى
من كتابة وحي ثاني إلى تحريف آيات

نبوءة الدواعش ووصفهم الدقيق من رحمة
الله بنا/وصف لنا راياتهم وولونها.
شعورهم وأشكالهم/قلوبهم وظلمها/أماكن
تواجدهم وإفسادهم.
:
:
معرفة هذا ليس شر،
بل هو خير ورحمه من الله.
:
:
الله يريد أن يمحص عباده ويرى من الصادق
بالطاعه والإتباع ومن المكذب..
الله أخرج كفر إبليس من قبل

هذا ما فتح الله بهِ علي وأكرمني وأنعم علي
ولا أقول قولي الحق.. بل أنا أحاول قدر إمكاني واستطاعتي والله يشهد.
:
:
لا تتبعوني أنا
إتبعوا آيات الله وهداه فهي كفيله بهديكم
ونور قولوبكم وبصائركم إن شئتم الحق والهدى.

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد