﷽
نستعرض في هذه السلسلة بطلان التسلسل "شبهة من خلق الخالق" للشيخ الرئيس ابن سينا .
نبدأ على بركة الله ..
#ردع_الالحاد
#عقلانيون
#عقلانيون_جدد
نستعرض في هذه السلسلة بطلان التسلسل "شبهة من خلق الخالق" للشيخ الرئيس ابن سينا .
نبدأ على بركة الله ..
#ردع_الالحاد
#عقلانيون
#عقلانيون_جدد
أولاً "ممكن الوجود"هو الذي متى ما اعتبر ذاته لم يترجح فيه احد طرفي الوجود والعدم ولو فكرت بممكن الوجود بذاته وبنفسه بدون اي شيء اخر "لن تستطيع ان تحكم له بالوجود"فهو في النصف، فإذا وجد يحتاج مرجح رجح وجوده على عدمه وإذا لم يوجد فهذا يعني إنه امتنع هذا المرجح "عدم العلة علة العدم"
ثانياً "واجب الوجود" هو الذي اذا اعتبرناه بذاته كان وجوده ضرورة وهو القائم بالذات ومانح غيره الوجود فهو المرجح لكل ممكنات الوجود .
الان دعونا نفصل الحجة بوضع ثلاث إفتراضات رئيسية والرد عليها لنُبيّن بطلان التسلسل
١- إن علل الممكن عبارة عن سلسلة لا متناهية ، ليس فيها واجب وجود .
٢- ان واجب الوجود موجود في السلسلة "على عكس الفرض الأول"
٣- واجب الوجود خارج عن السلسلة المقترحة للعلل الغير متناهية .
١- إن علل الممكن عبارة عن سلسلة لا متناهية ، ليس فيها واجب وجود .
٢- ان واجب الوجود موجود في السلسلة "على عكس الفرض الأول"
٣- واجب الوجود خارج عن السلسلة المقترحة للعلل الغير متناهية .
• فإن قيل الفرض الأول
أن السلسلة تفتقد إلى واجب الوجود ، فأمر هذه السلسلة لا يخرج إما عن وجوب الوجود وإما عن إمكان الوجود ، وليس من الممكن لها ان تكون واجبة الوجود وهي كلها بأفرادها طراً ممكنة الوجود. إن معنى ذلك هو توقف واجب الوجود بممكن الوجود.
#يتبع
أن السلسلة تفتقد إلى واجب الوجود ، فأمر هذه السلسلة لا يخرج إما عن وجوب الوجود وإما عن إمكان الوجود ، وليس من الممكن لها ان تكون واجبة الوجود وهي كلها بأفرادها طراً ممكنة الوجود. إن معنى ذلك هو توقف واجب الوجود بممكن الوجود.
#يتبع
وأما إن كانت السلسلة ممكنة الوجود فتغدوا محتاجة إلى واجب الوجود .
فوفقاً لهذا الغرض ، لا غنى لسلسلة الممكنات عن واجب الوجود بالذات .
فوفقاً لهذا الغرض ، لا غنى لسلسلة الممكنات عن واجب الوجود بالذات .
• وإن قيل الفرض الثاني .
أن واجب الوجود داخلاً في السلسلة وفرداً من أفرادها. وعلى هذا ، فأمر السلسلة إما سيغدوا برمتها واجب الوجود. وهذا خلاف الفرض الذي تقدم وهو أن السلسلة كلها ممكنة الوجود. وإن راعينا الفرض ، فواجب الوجود سيغدوا أحد أفراد ممكني الوجود.
#يتبع
أن واجب الوجود داخلاً في السلسلة وفرداً من أفرادها. وعلى هذا ، فأمر السلسلة إما سيغدوا برمتها واجب الوجود. وهذا خلاف الفرض الذي تقدم وهو أن السلسلة كلها ممكنة الوجود. وإن راعينا الفرض ، فواجب الوجود سيغدوا أحد أفراد ممكني الوجود.
#يتبع
وحينئذ لن يكفيه لأن يستند وجوده على نفس ذاته فكيف بغيره ؟!
• وتبقى لدينا الفرض الثالث والأخير.
أن واجب الوجود خارج عن السلسلة. وهذا الفرض هو الوحيد المقبول.
يقول الشيخ الرئيس "فهي إذن خارجة عنها وواجبة الوجود بذاتها. فقد انتهت الممكنات إلى علة واجب الوجود، فليس لكل ممكن علة ممكنة"
نستنتج بإن هذا الفرض هو الصحيح والمقبول .
#انتهى
أن واجب الوجود خارج عن السلسلة. وهذا الفرض هو الوحيد المقبول.
يقول الشيخ الرئيس "فهي إذن خارجة عنها وواجبة الوجود بذاتها. فقد انتهت الممكنات إلى علة واجب الوجود، فليس لكل ممكن علة ممكنة"
نستنتج بإن هذا الفرض هو الصحيح والمقبول .
#انتهى
ختاماً عزيزي القارئ ، إن شبهة من خلق الخالق تستلزم التسلسل ، والتسلسل قد بيّنا بطلانه وإستحاليته أعلاه ، إذن قول من خلق الخالق هو قول باطل .
إن أصبتُ فمن الله وإن اخطأت فمني ومن الشيطان
نختم مع قوله تعالى ﴿ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾
إن أصبتُ فمن الله وإن اخطأت فمني ومن الشيطان
نختم مع قوله تعالى ﴿ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾
جاري تحميل الاقتراحات...