سأضع بحول الله سلسلة للأحاديث الضعيفة والمنتشرة بين الناس وفي مواقع التواصل الإجتماعي .
-
بسم الله أبدأ
-
بسم الله أبدأ
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً» . وفي لفظ: «من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له» .
قال الذهبي : قال ابن الجنيد : كذب وزور . قال الحافظ العراقي : حديث إسناده لين .
قال الذهبي : قال ابن الجنيد : كذب وزور . قال الحافظ العراقي : حديث إسناده لين .
الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش».
وفي لفظ : «الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» .
قال الحافظ العراقي : لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً .
وفي لفظ : «الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» .
قال الحافظ العراقي : لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً .
«إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء» .
قال العراقي : ضعيف وضعفه ابن الملقن .
قال العراقي : ضعيف وضعفه ابن الملقن .
@ma8b_ آمين واياچ غلاتي :) ..
«صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء». وفي لفظ «صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء».
قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله .
قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله .
«توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم».
قال ابن تيمية : لا أصل له.
قال ابن تيمية : لا أصل له.
«من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ......... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ».
ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء.
ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء.
«من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ......» . قال الصغاني : موضوع .
«من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني». موضوع.
قاله الذهبي والصغاني والشوكاني .
قاله الذهبي والصغاني والشوكاني .
«من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه» .
أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" .
أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" .
«من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي» .
قال ابن تيمية: ضعيف .
قال ابن تيمية: ضعيف .
«أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم» .
وفي لفظ: « إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم » .
قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح .
وفي لفظ: « إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم » .
قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح .
«أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي» .
قال ابن تيمية : لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" .
قال ابن تيمية : لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" .
«سؤر المؤمن شفاء» . لا أصل له .
الأسرار المرفوعة
الأسرار المرفوعة
«إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي». ضعيف .
قاله ابن القيم وابن الجوزي .
قاله ابن القيم وابن الجوزي .
«أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع» .
لا أصل له .
لا أصل له .
«الناس نيام فإذا ماتوا انتبهو». لا أصل له .
«تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش» . موضوع .
«أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي» . موضوع .
«إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات». موضوع .
«من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق» . موضوع .
«السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل».
ضعيف جدّاً .
ضعيف جدّاً .
«فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة» . موضوع .
«لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» . ضعيف .
«الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده» . موضوع .
«صوموا تصحوا» . ضعيف .
«أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين داراً. عشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا» .
ضعيف .
ضعيف .
«لولاك ما خلقت الدنيا» . موضوع .
« من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً». ضعيف.
«كما تكونوا يولي عليكم» . ضعيف
«من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان» . موضوع .
«من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد» . ضعيف جدا
«المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد» . ضعيف .
«أنا ابن الذبيحين» . لا أصل له .
«النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ» . موضوع .
«من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق» . ضعيف .
«الأقربون أولى بالمعروف» . لا أصل له
«آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة ، يقال له: جهينة ، فيسأله أهل الجنة: هل بقي أحد يعذب؟ فيقول: لا فيقولون: عند جهينة الخبر اليقين». موضوع .
@mariam0989b آمين واياج غلاتي 🌸 ..
عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسخاً قط، كان يحب الدهن غبا ويرجل رأسه، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله يبغض الوسخ والشعث".
موضوع .
موضوع .
«خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد» . موضوع .
«اطلبوا العلم ولو بالصين» . موضوع .
«شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن» . لا أصل له.
«يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من الله عز وجل عليهم» . موضوع .
«السلطان ظل الله في أرضه، من نصحه هدي ، ومن غشه ضل». موضوع .
«من خاف الله خوف الله منه كل شيء ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء» . ضعيف .
«قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي، فليتمس رباً سوائي» . ضعيف .
«ليس لفاسق غيبة» . موضوع .
«إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه. فليقل: يا فلان بن فلانة! فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان بن فلانة! فإنه سيستوي قاعداً .... اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... الخ» . ضعيف .
«ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد» . موضوع .
«كان إذا أخذ من شعره أو قلم أظفاره ، أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن» . موضوع .
«المؤمن كيِّس فطِن حذر» . موضوع .
يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليلة تطوعاً..الخ» . ضعيف .
#رمضان
#رمضان
"أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار" . ضعيف.
#رمضان
#رمضان
«إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من #رمضان سِتَّمِائةِ ألْفِ عَتيقٍ من النارِ، فإذا كان آخِرُ ليلةٍ أعتَقَ اللهُ بِعددِ كُلِّ مَنْ مَضَى» .
ضعيف .
ضعيف .
«إذا كان أول ليلة من شهر #رمضان نظر الله إلى خلقه، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبداً، ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار، فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله».
موضوع .
موضوع .
موضوع ..
#رمضان
#رمضان
موضوع ..
#رمضان
#رمضان
«يا أيُّها النَّاسُ قد أظلَّكم شهرٌ عظيمٌ ... ومَن تقرَّبَ فيهِ بخَصلةٍ منَ الخير كانَ كمَن أدَّى فريضةً فيما سِواهُ، ومَن أدَّى فريضةً كانَ كمَن أدَّى سبعينَ فريضةً فيما سِواهُ».
ضعيف
#رمضان
ضعيف
#رمضان
«شهر رمضان شهر أمتي ترمض فيه ذنوبهم، فإذا صامه عبد مسلم ولم يكذب ولم يغتب وفطره طيب، خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها».
ضعيف جداً
#رمضان
ضعيف جداً
#رمضان
«من أدرك شهر رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه وكتب له بكل يوم عتق رقبة وبكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة».
موضوع
#رمضان
موضوع
#رمضان
«كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخَلَ رجبٌ قالَ: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان».
ضعيف
#رمضان
ضعيف
#رمضان
«رَجبُ شهرُ اللهِ، وشعبانُ شهري، ورمضانُ شهرُ أمتي ...».
موضوع #رمضان
موضوع #رمضان
لا أصل له #رمضان
«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَر، قَالَ: بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْت».
ضعيف #رمضان
ضعيف #رمضان
«كان النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا أَفْطَرَ، قال: اللهم لك صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أنت السَّمِيعُ الْعَلِيم».
ضعيف #رمضان
ضعيف #رمضان
«نومُ الصائمِ عبادةٌ، وصَمْتُه تسبيحٌ، وعملُه مُضاعَفٌ، ودعاؤُه مُستَجابٌ، وذنبُه مغفورٌ».
ضعيف #رمضان
ضعيف #رمضان
والصحيح هو قوله عليه الصلاة والسلام عند الفطر : " ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". #رمضان
«يوم صومكم يوم نحركم».
لاأصل له #رمضان
لاأصل له #رمضان
«من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة ولا مرض، لم يقض عنه صوم الدهر كله، وإن صامه». ضعيف #رمضان
«لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي»
ضعيف
ضعيف
«إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلاً يقيمه إلى جنبه» .
ضعيف .
ضعيف .
«الأبدال في هذه الأمة ثلاثون. مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلاً» .
موضوع
موضوع
«ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره».
لا أصل له .
لا أصل له .
«تحية البيت الطواف» .
لا أصل له .
لا أصل له .
«إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك مني؟ ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه» .
ضعيف جداً
ضعيف جداً
«وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً. فأرقه ثلاثاً، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة ... ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماوات والأرض» .
ضعيف .
ضعيف .
«النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه» .
ضعيف جداً.
ضعيف جداً.
«يعاد الوضوء من الرعاف السائل» . موضوع.
«ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل... الخ» . موضوع.
«تخرج الدابة، ومعها عصى موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام ..فيقول هذا: يا مؤمن ، ويقول هذا : يا كافر» .
منكر.
منكر.
«انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار...الخ» .
ضعيف .
ضعيف .
«وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ. فاستحيا الرجل أن يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ؟ فقال: قوموا كلكم فتوضؤوا» .
باطل .
باطل .
«إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء : إذا كان المغنم دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً ........الخ» .
ضعيف
ضعيف
«حب الدنيا رأس كل خطيئة» .
موضوع
موضوع
«طلب الحلال جهاد، وإن الله يحب المؤمن المحترف».
ضعيف
ضعيف
«لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن» . منكر.
«سيد القوم خادمهم» . ضعيف.
«عليكم بالشفائين: العسل والقرآن» . ضعيف.
«آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه» .
ضعيف
ضعيف
«البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان».
ضعيف.
ضعيف.
«لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف» .
ضعيف جداً
ضعيف جداً
«بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا مرضاً مفسداً وهرماً مفنداً أو غنى مطغياً أو فقراً منسياً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر» .
ضعيف.
ضعيف.
«أجرؤكم عل الفتيا أجرئكم على النار» . ضعيف.
«اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله» . ضعيف.
«الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له» .
ضعيف جدّاً.
ضعيف جدّاً.
«لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً» . لا أصل له .
«إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار» .
موضوع
موضوع
«رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر» .
لا أصل له.
لا أصل له.
«من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه» .
ضعيف.
ضعيف.
«إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً» .
موضوع.
موضوع.
«أبغض الحلال إلى الله الطلاق» .
ضعيف.
ضعيف.
«لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقولون :
طلع البدر علينا وجب الشكر
علينا أيها المبعوث فينا من ثنيات الوداع
ما دعا لله داع جئت بالأمر المطاع»
ضعيف.
طلع البدر علينا وجب الشكر
علينا أيها المبعوث فينا من ثنيات الوداع
ما دعا لله داع جئت بالأمر المطاع»
ضعيف.
«إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» .
ضعيف.
ضعيف.
«إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك.....الخ» .
ضعيف جداً.
ضعيف جداً.
«الأذان والإقامة في أذن المولود» .
ضعيف جداً.
ضعيف جداً.
«الحكمة ضالة كل حكيم ، فإذا وجدها فهو أحق بها» .
ضعيف.
ضعيف.
عندما ذهب سيِّدنَا موسى للقاء ربه، قال موسى: يا ربِّ، إني أجد في الألواح أمَّة هي خير أمَّة أُخرجت للناس؛ يأمرون بالمعروف, ....... الخ 👇🏻
-
كذب موضوع
-
كذب موضوع
ورد عن أمير المؤمنين قال : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمةُ جالسة عند القِدر، وأنا أنقي العدس، فقال: يا علي، اسمع مني، وما أقول إلا عن أمر ربي، .... الخ
-
باطل، وموضوع، وهو من أكاذيب الشيعة
-
باطل، وموضوع، وهو من أكاذيب الشيعة
دخل حُذيفة بن اليمان على عمر بن الخطاب فسأله: كيف أصبحتَ يا حذيفة؟ فأجاب حذيفة: أصبحت أحبُّ الفتنة, وأكره الحق, ... الخ .
-
كذب موضوع، ليس له وجود في كتب الحديث، وهو أشبه بالألغاز، وعلامات الوضع ظاهرة عليه .
-
كذب موضوع، ليس له وجود في كتب الحديث، وهو أشبه بالألغاز، وعلامات الوضع ظاهرة عليه .
حديث: ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, إذ جاءه عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: بأبي أنت, تفلَّت هذا القرآن من صدري,
-
الدرجة : منكَر، لا يصح
-
الدرجة : منكَر، لا يصح
أحاديث عن شهر شوَّال : حديث: ((من صام رمضان، وشوالًا، والأربعاء، والخميس، والجمعة؛ دخل الجنة))...الخ
-
الدرجة : كلها لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف. والصحيح بلفظ: ((من صام رمضان، ثم أتْبعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر)) رواه مسلم
-
الدرجة : كلها لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف. والصحيح بلفظ: ((من صام رمضان، ثم أتْبعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر)) رواه مسلم
يا فاطمة، قومي إلى أُضحيتك فاشهديها ؛ فإنَّ لكِ بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لكِ ما سلف من ذنوبك، قالت : يا رسول الله، ألنا خاصَّة آل البيت، أو لنا وللمسلمين؟ قال: بل لنا وللمسلمين .
-
الدرجة : منكَر .
-
الدرجة : منكَر .
بكت السموات السبع ومَن فيهن، ومَن عليهن، وبكت الأرَضون ومَن فيهن، ومَن عليهن على تاجر خسِرت تجارته، أو عالم تجاهَل عِلمَه.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
ما من مؤمن أدخل سرورًا [على مؤمن] إلَّا خلق الله من ذلك السرور مَلَكًا يعبُد الله ويمجِّده ويوحِّده،
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
![ما من مؤمن أدخل سرورًا [على مؤمن] إلَّا خلق الله من ذلك السرور مَلَكًا يعبُد الله ويمجِّده ويوحِّده،...](https://pbs.twimg.com/media/EBIEw_3XkAAhP0w.jpg)
من أعان أخاه المسلم بكلمة، أو مشى له خُطوة، حشره الله عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء والرُّسل آمنًا، وأعطاه على ذلك أجْرَ سبعين شهيدًا قُتلوا في سبيل الله .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
من مشى في حاجة أخيه، كان خيرا له من اعتكاف عَشر سنين، ومَن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله، جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق، كل خندق أبعد ممَّا بين الخافقين.
-
الدرجة : لا يصح،
ويغني عنه حديث :
لَأَنْ أمْشِيَ مع أخِي المسلمِ في حاجةٍ أحَبُّ إليَّ من أنْ أعتكِفَ في المسجدِ شهْرا.
-
الدرجة : لا يصح،
ويغني عنه حديث :
لَأَنْ أمْشِيَ مع أخِي المسلمِ في حاجةٍ أحَبُّ إليَّ من أنْ أعتكِفَ في المسجدِ شهْرا.
رُبَّ قارئٍ للقرآن والقرآن يلعنه .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
الدِّين المعاملة .
-
الدرجة : لا أصل له.
-
الدرجة : لا أصل له.
الساكت عن الحقِّ شيطانٌ أخرس .
-
الدرجة : ليس بحديث .
-
الدرجة : ليس بحديث .
النظافة من الإيمان .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يعبَث بلحيته في الصلاة، فقال: لو خشَع قلب هذا، لخشعت جوارحه .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
خير الأسماء ما عُبِّد وحُمِّد .
-
الدرجة : لا أصل له، وصح بلفظ: (إن أحب أسمائكم إلى الله: عبد الله، وعبد الرحمن).
-
الدرجة : لا أصل له، وصح بلفظ: (إن أحب أسمائكم إلى الله: عبد الله، وعبد الرحمن).
خير البِر عاجلُه .
-
الدرجة : ليس بحديث .
-
الدرجة : ليس بحديث .
يَخلق من الشَّبه أربعين .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
إن الله لا ينظر إلى الصفِّ الأعوج .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
ابكوا, فإن لم تبكوا فتباكوا .
-
الدرجة : لا يصح
-
الدرجة : لا يصح
ابن آدم، خلقتك بيدي، وربيتك بنِعمتي، وأنت تخالفني وتعصاني، فإذا رجعتَ إليَّ تبتُ عليك، فمن أين تجد إلهًا مثلى وأنا الغفور الرحيم؟! عبدي، أخرجتك من العدم إلى الوجود،
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
أتاني جبريل فقال: يا محمد، إن الله عز وجل يَقرأ عليك السلام، ويقول: وعزتي وجلالي، لا أعذِّب أحدًا يُسمَّى باسمك يا محمد بالنار .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
إذا أردتَ أمرًا فعليك بالتؤدة، حتى يريك الله منه مخرجًا .
-
الدرجة : ضعيف.
-
الدرجة : ضعيف.
إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصٍ فيقول: يا ربِّ، فتحجب الملائكة صوته، فيكرِّرها: يا ربِّ، فتحجب الملائكة صوته، فيكررها: يا ربِّ،فتحجب الملائكة صوته، فيكررها في الرابعة،فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني؟! لبيك عبدي، لبيك عبدي، لبيك عبدي، لبيك عبدي.
-
الدرجة : لا يصح
-
الدرجة : لا يصح
إذا فتح الله عليكم مصر، فاتخذوا منها جندًا كثيفًا؛ فهم خير أجناد الأرض، وهم في رِباط إلى يوم الدين .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
إذا كان يومُ القيامة نادى منادٍ: يا محمد، قم فادخل الجنة بغير حساب، فيقوم كلُّ مَن كان اسمه محمد، ويتوهم أن النداء له، فلكرامة محمد لا يُمنعون .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
حديث: أسماء بنت عميس :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوحَى إليه ورأسه في حجر علي،
-
الدرجة : موضوع .
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوحَى إليه ورأسه في حجر علي،
-
الدرجة : موضوع .
اطلب قلبك في ثلاثة مواضع : عند سماع القرآن، وفي مجالس الذِّكر، وفي أوقات الخَلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن، فاسأل الله أن يعطيك قلبًا؛ فإنه لا قلب لك .
-
الدرجة : ليس بحديث، بل هو من كلام الإمام ابن القيِّم في كتابه ((الفوائد)) ( ١/ ١٤٩ ) .
-
الدرجة : ليس بحديث، بل هو من كلام الإمام ابن القيِّم في كتابه ((الفوائد)) ( ١/ ١٤٩ ) .
اطلبوا العلم ولو بالصين .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
أكرموا عمَّتكم النخلة ؛ فإنها خُلقت من فَضلة طِينة آدم، وليس من الشجر شجرةٌ أكرم على الله من شجرة وُلدتْ تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الوُلَّد الرُّطبَ؛ فإن لم يكن رطب فتمرٌ .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
البُدلاء أربعون رجلًا، وأربعون امرأة، كلَّما مات رجل، أَبدل الله مكانه رجلًا، وكلما ماتت امرأة، أبدل الله مكانها امرأة .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
الجنة تحت أقدام الأمهات.
وفي لفظ : الجنة تحت أقدام الأمهات، مَنْ شِئن أدخلن، ومَن شِئن أخرجن.
-
الدرجة : موضوع، ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة لما جاء إلى النبي ﷺ وهو يُريد الغزو، فقال له - عليه السلام -: هل لك أمٌّ؟ قال: نعم، قال: فالْزمها؛ فإن الجنة تحت رِجليها. (حديث حسن).
وفي لفظ : الجنة تحت أقدام الأمهات، مَنْ شِئن أدخلن، ومَن شِئن أخرجن.
-
الدرجة : موضوع، ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة لما جاء إلى النبي ﷺ وهو يُريد الغزو، فقال له - عليه السلام -: هل لك أمٌّ؟ قال: نعم، قال: فالْزمها؛ فإن الجنة تحت رِجليها. (حديث حسن).
الحسن والحسين إمامان قامَا أو قعدَا .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث، وهو من وضْع الرافضة.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث، وهو من وضْع الرافضة.
الحفظ في الصِّغر كالنقش في الحجر .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
الحمد لله الذي تواضَع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذلَّ كل شيء لعزَّته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه. مَن قال هذا الدعاء مرة واحدة سخَّر الله له سبعين ألف ملَك يستغفرون له يوم القيامة .
-
الدرجة : منكر، لا يصح.
-
الدرجة : منكر، لا يصح.
اللهم اجعل منزلة أبي بكر في الجنة عندك بمنزلتي، وينزل جبريل ويقول: يا محمد، إنَّ ربك يُقرئك السلام، ويقول لك : بشِّر صاحبك بأن الله تعالى قد استجاب له دعوتك، وجعل منزلته في الجنة بمنزلتك،
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
اللهم إني لا أسألك ردَّ القضاء، ولكني أسألك اللُّطف فيه .
-
الدرجة : ليس بحديث، ومعناه غير صحيح .
-
الدرجة : ليس بحديث، ومعناه غير صحيح .
الملائكة المحيطة بالإنسان، وفيه:... ملَكين: ملَك عن اليمين، وملَك عن اليسار، ملَك اليمين يكتب الحسنات، وملَك الشِّمال يكتب السيئات، وحين يفعل الإنسان سيئة يقول ملَك اليمين لملَك اليسار: اكتب هذه السيئة، فيرد ملَك اليسار ويقول: أمهلْه؛ لعلَّه يستغفر,
-
الدرجة : باطل بهذا التمام .
-
الدرجة : باطل بهذا التمام .
الناس على دِين ملوكهم .
-
الدرجة : لا أصل له.
-
الدرجة : لا أصل له.
إن العبد إذا صلَّى ثم سجد سجدة الشكر، فتح الربُّ تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: يا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، أدَّى فريضتي، وأتم عهدي ثم سجد لي شكرًا على ما أنعمتُ به عليه، يا ملائكتي، ماذا له؟ فتقول الملائكة: يا ربنا رحمتك،
-
الدرجة : لم نجده في كتب الحديث.
-
الدرجة : لم نجده في كتب الحديث.
إن القبر ينادي كل يوم خمسَ مرات، ويقول: أنا بيت الوحدة؛ فاجعل لك مؤنِسًا قراءةَ القرآن الكريم، أنا بيت الظلمة؛ فنورني بصلاة الليل، أنا بيت التراب؛ فاحمل الفراش وهو العمل الصالح، أنا بيت الأفاعي؛ فاحمل الترياق وهو باسم الله،
-
الدرجة : لا يصح بهذا التمام.
-
الدرجة : لا يصح بهذا التمام.
إن الناس سألوا رسولَ الله عليه الصلاة والسلام: أنَّه إذا نفِد خير الجزيرة؛ فإلى أين نذهب؟ قال: إلى اليمن، قالوا: وإذا نفِد خير اليمن؟ قال إلى بلاد الشام، قالوا وإذا نفِد خير الشام؟
-
الدرجة : لم نجده في كتب الحديث.
-
الدرجة : لم نجده في كتب الحديث.
حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقولوا : قوس قزح، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا ؟ : قوس الله عز وجل، فهو أمان لأهل الأرض .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
حديث أن فضالة بن عمير بن الملوح الليثي أراد قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح؛ فلما دنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضالة ؟
-
الدرجة : لايصح ..
-
الدرجة : لايصح ..
من صلى عليَّ في يوم مئة مرة، قضى الله له مئة حاجة : سبعين منها لآخرته، وثلاثين منها لدنياه .
-
الدرجة : مكذوب.
-
الدرجة : مكذوب.
شاوروهنَّ وخالفوهنَّ - يعني النساء .
-
الدرجة : باطل، لا أصل له.
-
الدرجة : باطل، لا أصل له.
فاطمة حوراء إنسيَّة، فكلَّما اشتقتُ إلى رائحة الجنَّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة))
وجاء الحديث برواية عائشة رضي الله عنها مرفوعًا : ((إنِّي لما أُسري بي إلى السماء أدخلني جبريلُ الجنَّة فناولني منها تفَّاحة، .... الخ ..
-
الدرجة : موضوع، وموجود في كثير من كتب الشيعة.
وجاء الحديث برواية عائشة رضي الله عنها مرفوعًا : ((إنِّي لما أُسري بي إلى السماء أدخلني جبريلُ الجنَّة فناولني منها تفَّاحة، .... الخ ..
-
الدرجة : موضوع، وموجود في كثير من كتب الشيعة.
سأل موسى عليه السلام ربَّه : لماذا لا تنام يا رب؟ فقال الربُّ جل وعلا:
أمسك قدحًا بيدك يا موسى، واسكب بداخله ماءً، وضعْه في يديك، وحذاري أن تنام، ففعل موسى ما طلب منه، فظل واقفًا عليه السلام والقدح في يده وفيه ماء،
-
الدرجة : منكر، وهو من الإسرائيليات التي لا يجوز تصديقها.
أمسك قدحًا بيدك يا موسى، واسكب بداخله ماءً، وضعْه في يديك، وحذاري أن تنام، ففعل موسى ما طلب منه، فظل واقفًا عليه السلام والقدح في يده وفيه ماء،
-
الدرجة : منكر، وهو من الإسرائيليات التي لا يجوز تصديقها.
تأتي عليكم دنيا تأكُل إيمانكم كما تأكل النار الحطب .
-
الدرجة : ليس له أصل.
-
الدرجة : ليس له أصل.
أنا حي طري، أسمع وأرى - يعني في قبره .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي، إلَّا أن يشاء الله! .
-
الدرجة : أوله صحيح، وآخره مكذوب .
-
الدرجة : أوله صحيح، وآخره مكذوب .
أنه أتاه جبريل، فبينا هو عنده إذ أقبل أبو ذر، فنظر إليه جبريل فقال : هو أبو ذر، قال: فقلت: يا أمين الله، وتعرفون أنتم أبا ذر، قال: نعم، والذي بعثك بالحق إنَّ أبا ذر أعرف في أهل السماء منه في أهل الأرض، وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين ،،،
-
الدرجة : لايصح .
-
الدرجة : لايصح .
أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله : يا آدم، لا تجزع من قولي لك : اخرج منها؛ فلك خلقتُها، ولكن انزل إلى الأرض، وذلَّ نفسك من أجلي، وانكسر في حبي، حتى إذا زاد شوقك إليَّ وإليها، تعال لأدخلك إليها مرة أخرى، يا آدم، كنت تتمنى أن أعصمك ؟
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
أوحى الله إلى داود: يا داود، لو يعلم المدبِرون عن شوقي لعودتهم، ورغبتي في توبتهم، لذابوا شوقًا إليَّ، يا داود، هذه رغبتي في المدبِرين عني؛ فكيف محبتي في المقبِلين عليَّ؟! .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف إذ سمع أعرابيًّا يقول: يا كريم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلفه: يا كريم، فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب،
-
الدرجة : موضوع مكذوب، ولا أصل له .
-
الدرجة : موضوع مكذوب، ولا أصل له .
ثلاثة لا يُستجاب دعاؤهم : آكِل الحرام، ومكثر الغِيبة، ومن كان في قلبه غل أو حسد للمسلمين .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليٍّ كرَّم الله وجهه فقال: إني أجد في رزقي ضيقًا، فقال له: لعلك تكتب بقلم معقود؟ فقال: لا، قال: لعلك تمشط بمشط مكسور؟ فقال: لا، قال: لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سنًّا؟ فقال: لا، قال: لعلك تنام بعد الفجر؟ ،،، الخ
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدئًا بأبي بكر الصديق: ماذا تحب من الدنيا؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: أحب من الدنيا ثلاثًا: الجلوس بين يديك، والنظر إليك، وإنفاق مالي عليك. وأنت يا عمر؟ قال عمر: أحب ثلاثًا:
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
حب الوطن من الإيمان .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
حسنات الأبرار سيِّئات المقربين .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
خير الأمور أوسطها .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرًا؛ لبِنة من ذهب، ولبِنة من فضة، ثم رآهم وهو نازل قد توقَّفوا عن البناء، فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له: إنهم يبنون القصر لرجل يذكُر الله، ،،
-
الدرجة : ليس بحديث، وهو من كلام القُصَّاص.
-
الدرجة : ليس بحديث، وهو من كلام القُصَّاص.
رحم الله امرأً اكتسب طيبًا، وأنفق قصدًا، وقدَّم فضلًا ليوم فقره وحاجته .
-
الدرجة : ضعيف.
-
الدرجة : ضعيف.
صلاة الفجر نور بالوجه، والظهر بركة بالرزق .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
عبدي تريد وأريد، ولا يكون إلا ما أريد...)).
وفي لفظ: ((أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام: يا داود، إنك تريد وأريد، وإنما يكون ما أريد، فإن سلمتَ لما أريد كفيتك ما تريد، وإن لم تسلم لما أريد أتعبتُك فيما تريد، ثم لا يكون إلا ما أريد .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
وفي لفظ: ((أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام: يا داود، إنك تريد وأريد، وإنما يكون ما أريد، فإن سلمتَ لما أريد كفيتك ما تريد، وإن لم تسلم لما أريد أتعبتُك فيما تريد، ثم لا يكون إلا ما أريد .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
عشر تمنع عشرًا :
سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدُّخَان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة،
-
الدرجة : موضوع مكذوب، ولكن ثبت أن سورة تبارك الملك مانعة من عذاب القبر ..
سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدُّخَان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة،
-
الدرجة : موضوع مكذوب، ولكن ثبت أن سورة تبارك الملك مانعة من عذاب القبر ..
علي خير البشر، مَن أبى فقد كفر .
-
الدرجة : كذب، وهو من وضْع الرافضة.
-
الدرجة : كذب، وهو من وضْع الرافضة.
إذا أسمكتم فأثمروا، أو فأتمروا، أو فأبلحوا .
-
الدرجة : ليس بحديث .
-
الدرجة : ليس بحديث .
جاء رجلٌ إلى نبيِّ الله سليمان، وقال له: يا نبي الله، أريدُ أن تعلِّمني لغةً، قال له النَّبيُّ سليمان: لنْ تستطيع التحمُّل! ولكنَّه أصرَّ على النبيِّ سليمان، فقال له: ماذا تريد أن تتعلَّم أيَّ لغة؟ فقال له : لغةَ القطط؛ فإنها كثيرٌ في الحيِّ عندنا،،، الخ .
-
الدرجة : باطل
-
الدرجة : باطل
عندما بلغ النبي سِدرة المنتهى، ودار بينه وبين الله حوار، فقال له ربُّ العزة: اسألْ تُجب، واشفع تشفع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لا أسألك خديجة التي هي زوجتي، ولا فاطمة التي هي ابنتي، ولكني أسألك
-
الدرجة : لم نجده بهذا اللفظ، ويُغني عنه حديث الشفاعة في الصَّحيحين .
-
الدرجة : لم نجده بهذا اللفظ، ويُغني عنه حديث الشفاعة في الصَّحيحين .
عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها: بسم الله الرحمن الرحيم، جريًا على ما اعتدت عليه في الدنيا، فإذا بذنوبك قد مُحيت، فتسأل: ماذا حدث؟! فيأتي النداء: يا عبدي، لقد دعوتني بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وَفق هذه الرحمة .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
عندما يخلُق الله أيَّ شيء من الخَلق يستشهده على نفسه، وعندما خلَق النفس سألها: من أنا؟ قالت: أنت أنت، وأنا أنا، قال عز وجل: اذهبوا بها إلى النار ألْفَ سَنة، ولما أُعيدت مرة أخرى كان نفس الرد، والمرة الثالثة، حتى قال الله عز وجل جوِّعوها،
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث .
رجلا مات بالمدينة, فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه, فنزل جبريل وقال: يا محمد، لا تصلِّ عليه، فامتنع، فجاء أبو بكر فقال: يا نبيَّ الله، صلِّ عليه, فما علمت منه إلا خيرا، فنزل جبريل وقال: يا محمد, صل عليه، فإن شهادة أبي بكر مقدَّمة على شهادتي.
-
الدرجة : ليس له إسناد
-
الدرجة : ليس له إسناد
دعاء يوم الأحد: بسم الله الذي لا أرجو إلا فضله, ولا أخشى إلا عدله, ولا أعتمد إلا قوله, ولا أمسك إلا بحبله, بك أستجير يا ذا العفو والرضوان, من الظلم والعدوان, ومن غِيَر الزَّمان,
-
الدرجة : لا يوجد في كتب السُّنة، وموجود في كتب الشيعة .
-
الدرجة : لا يوجد في كتب السُّنة، وموجود في كتب الشيعة .
كلمات أتعبت الملائكة في كتابة الأجْر، فشكَوا إلى ربهم : ماذا يفعلون؟ فقال سبحانه: اطووها بصحائفها، وضعوها تحت عرشي، فتبقى حسناتها إلى يوم القيامة: اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث بهذا اللفظ، وضعيف بلفظ آخر.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث بهذا اللفظ، وضعيف بلفظ آخر.
لا تُدخلوا طعامًا على طعام .
-
الدرجة : ليس بحديث، بل هو من كلام الحارث بن كلدة الطبيب العربي المشهور .
-
الدرجة : ليس بحديث، بل هو من كلام الحارث بن كلدة الطبيب العربي المشهور .
لا تصلوا عليَّ صلاة البتراء، قالوا: يا رسول الله، وما هي صلاة البتراء؟ قال: أن تقولوا: صلى الله عليه وسلم. ولكن قولوا: صلى الله عليه وآله وسلم .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
لا تُظهر الشماتة بأخيك، فيرحمه الله ويبتليك .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
لا سلام على طعام - وفي لفظ: لا سلام على أكل .
-
الدرجة : لا أصل له .
-
الدرجة : لا أصل له .
لا عزاء بعد ثلاثة أيام .
-
الدرجة : لا أصل له.
-
الدرجة : لا أصل له.
لا عزاء على النِّساء .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
لا عزاء في المقابر .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
لحَن أحدهم أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أرشِدوا أخاكم؛ فقد ضلَّ .
-
الدرجة : ضعيف.
-
الدرجة : ضعيف.
لعن الله الكذب ولو كان مزحاً .
-
الدرجة : مكذوب، ويغني عنه الحديث الصحيح : " أنا زعيمٌ ببيت في ربَض الجنة لمَن ترك المِراء، وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسَط الجنة لمَن ترك الكذب، وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسُن خُلُقه ".
-
الدرجة : مكذوب، ويغني عنه الحديث الصحيح : " أنا زعيمٌ ببيت في ربَض الجنة لمَن ترك المِراء، وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسَط الجنة لمَن ترك الكذب، وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسُن خُلُقه ".
لما اقترف آدم الخطيئة، قال: يا ربِّ، أسألك بحق محمَّد لَمَا غفرتَ لي، فقال الله : يا آدم، وكيف عرفت محمدًا ولم أخلقْه؟ قال: يا رب، لأنَّك لما خلقتني بيدك، ونفخت فيَّ من رُوحك، رفعت رأسي،
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
لو أحسن أحدكم ظنَّه بحجر، لنفعه .
-
الدرجة : لا أصل له .
-
الدرجة : لا أصل له .
لو جاؤوني من كل طريق، واستفتحوا عليَّ من كل باب، ما فُتِح لهم حتى يأتوا خلفَك يا محمد .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
لو دُعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق، ولو دُعي بهذا الدعاء على امرأة قد عسر عليها لسهَّل الله عليها، ولو دُعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت ،،،،. الخ
-
الدرجة : موضوع مكذوب
-
الدرجة : موضوع مكذوب
ليس من عبد يقول: لا إله إلا الله مئة مرة، إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ، الخ
-
الدرجة : لا يصح، والذي صح بلفظ: (من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير...في يوم مئة مرة..ولم يأت احدا بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك)
-
الدرجة : لا يصح، والذي صح بلفظ: (من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير...في يوم مئة مرة..ولم يأت احدا بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك)
ليست اللغة العربية من أحدكم بأمٍّ ولا أب، وإنما هي اللسان؛ فمن تكلم العربية فهو عربي .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
من أكثر من الصَّلاة عليَّ، سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث .
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة،،، الخ .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث، وإنما صح في صلاة العصر حديث: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله) . وحديث: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله)..
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث، وإنما صح في صلاة العصر حديث: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله) . وحديث: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله)..
من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة، ستة منها في الدنيا، وثلاثة عند الموت، وثلاثة في القبر، وثلاثة عند خروجه من القبر.
أما السِّتة التي تصيبه في الدنيا، فهي: ينزع الله البركة من عمره، ويمسح الله سمات الصالحين من وجهه،،،، الخ
-
الدرجة : باطل.
أما السِّتة التي تصيبه في الدنيا، فهي: ينزع الله البركة من عمره، ويمسح الله سمات الصالحين من وجهه،،،، الخ
-
الدرجة : باطل.
مَنْ عَبَدَ الله بجهالة كمَن كفَر .
-
الدرجة : لم نجده بهذا اللفظ، لكن ورد أثر بلفظ: (من عبَد الله بجهل كان ما يُفسد أكثر مما يصلح)؛ قيل: إنه من كلام ضرار بن الأزور الصحابي.
-
الدرجة : لم نجده بهذا اللفظ، لكن ورد أثر بلفظ: (من عبَد الله بجهل كان ما يُفسد أكثر مما يصلح)؛ قيل: إنه من كلام ضرار بن الأزور الصحابي.
من عشق فكتم فعف فمات، مات شهيدًا .
-
الدرجة : باطل.
-
الدرجة : باطل.
من قال : لا إله إلا الله الملك الحق المبين، في كل يوم مئة مرة كان له أمانٌ من الفقر، ومن وحشة القبر، واستجلب به الغِنى، و استقرع به باب الجنة .
-
الدرجة : منكر.
-
الدرجة : منكر.
من قال : بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبعًا بعد صلاتي الصبح والمغرب، كُتِب من السعداء، ولو كان من الأشقياء .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
حديث ((من قرأها (يعني سورة القدر) أُعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدْر)).
وحديث: ((اقرأ سورة القدْر عند دخولك البيت، وعند خروجك منه)).
وحديث: ((من حفِظ سورة القدْر، فكأنما حفظ جميع العلوم)).
-
الدرجة : سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث .
وحديث: ((اقرأ سورة القدْر عند دخولك البيت، وعند خروجك منه)).
وحديث: ((من حفِظ سورة القدْر، فكأنما حفظ جميع العلوم)).
-
الدرجة : سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث .
من قضى حاجة أخيه المسلم، كنت واقفًا عند ميزانه، فإن رجح، وإلا شفعت له .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
من قضى حاجة المسلم في الله، كتب الله له عمر الدنيا سبعة آلاف سنة؛ صيام نهاره، وقيام ليله .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
- من قضى لأخيه المسلم حاجة،كان بمنزلة من خدم عمره.
- من قضى لأخيه المسلم حاجة،كان له من الأجْر كمن خدم الله.
- من قضى لأخيه المسلم حاجة، كان له من الأجْر كمن حج واعتمر.
-
الدرجة
كلها لا تصح، ويغني عنها حديث:
لَأَنْ أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحبُّ إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا.
- من قضى لأخيه المسلم حاجة،كان له من الأجْر كمن خدم الله.
- من قضى لأخيه المسلم حاجة، كان له من الأجْر كمن حج واعتمر.
-
الدرجة
كلها لا تصح، ويغني عنها حديث:
لَأَنْ أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحبُّ إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا.
نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
نزل عليَّ جبرائيل وأنا أصلي خلف المقام، فلما فرغت من الصلاة، دعوت الله تعالى وقلت: حبيبي، علِّمني لأمتي شيئًا إذا خرجت من الدنيا عنهم يدعون الله تعالى فيغفر لهم، فقال جبريل: ومن أمتك يشهدون أن لا إله إلا الله،،، الخ .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
يا أبا ذر، درْس علم خيرٌ من عبادة ستِّين عامًا، يا أبا ذر، علِّم الناس ولو آية من القرآن، تزُرْك الملائكة في قبرك، كما تزور المسجد العتيق .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
حديث (إن خير أجناد الأرض جند مصر) هذا مروي بالمعنى، ولا أصل له بهذا اللفظ، وأصله (إذا فتحتم مصر فاتخذوا فيها جنداً كثيفاً فذلك الجند خير أجناد الأرض) وهذا حديثٌ منكر.
خمس لم تثبت بأسانيد صحيحة :
- حكاية زواج نبي الله سليمان من بلقيس.
- وزواج نبي الله يوسف من امرأة العزيز.
- وزواج محمد ﷺ من خديجة وهي ابنة ٤٠، فهذا العمر لم يثبت.
- وتفسيرهم بأن يوسف أراد فعل الفاحشة ( من الاسرائيليات ).
- والقول عن عمر سلمان الفارسي أنه ثلاث مئة سنة. (بتصرف)
- حكاية زواج نبي الله سليمان من بلقيس.
- وزواج نبي الله يوسف من امرأة العزيز.
- وزواج محمد ﷺ من خديجة وهي ابنة ٤٠، فهذا العمر لم يثبت.
- وتفسيرهم بأن يوسف أراد فعل الفاحشة ( من الاسرائيليات ).
- والقول عن عمر سلمان الفارسي أنه ثلاث مئة سنة. (بتصرف)
يا ابن آدم، خلقتك لعبادتي؛ فلا تلعب، وقسمت لك رزقك؛ فلا تتعب، وفي أكثر منه فلا تطمع، فإن رضيتَ بما قسمتُ لك أرحتُ نفسك، وكنتَ عندي محمودًا، وإن لم ترض بما قسمت لك، فوعزتي وجلالي لأسلطنَّ عليك الدنيا،،، الخ
-
الدرجة : ليس بحديث، وهو من الإسرائيليات.
-
الدرجة : ليس بحديث، وهو من الإسرائيليات.
يا علي، أنت أخي، وأنا أخوك، وأنا المصطفى للنبوَّة، وأنت المجتبى للإمامة، وأنا صاحب التنزيل، وأنت صاحب التأويل، وأنا وأنت أبوا هذه الأمَّة .
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث، وهو موجود في كتب الرافضة.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث، وهو موجود في كتب الرافضة.
يأتي زمان على أمتي يحبون خمسًا، وينسَون خمسًا: يحبون الدنيا، وينسون الآخرة، يحبون المال، وينسون الحساب، يحبون المخلوق، وينسون الخالق، يحبون القصور، وينسون القبور، يحبون المعصية، وينسون التوبة، فإنْ كان الأمر كذلك، ابتلاهم الله بالغلاء،، الخ
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
يقول الله تبارك وتعالى للدنيا: مرِّي على أوليائي وأحبائي، لا تحلولي لهم؛ فتفتنيهم، وأكرمي مَن خدمني، وأتعبي من خدمك .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
يقول الله عز وجل : ما غضبتُ على أحد كغضبي على عبد أتى معصية، فتعاظمت عليه في جنب عفوي .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
يقول الله عز وجل: إني لأجِدني أستحي من عبدي يرفع إليَّ يديه يقول: يا رب، يا رب فأردهما، فتقول الملائكة إليَّ هنا: إنَّه ليس أهلًا لتغفر له! فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة، أُشهدكم أني قد غفرت لعبدي .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
يوم أُسري بي، علَّمني ربي ثلاثة علوم: عِلم أمرني بتبليغه، وعِلم خيَّرني فيه، وعلم أمرني بكِتمانه .
-
الدرجة : ليس له أصل.
-
الدرجة : ليس له أصل.
اتقِ شرَّ من أحسنت إليه .
-
الدرجة : ليس بحديث .
-
الدرجة : ليس بحديث .
إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كفِّ الرحمن؛ يقول : مَن أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثرى؟ مَن أسكتَه، فله الجنة .
-
الدرجة : مكذوب.
-
الدرجة : مكذوب.
أمرت أن أحكُم بالظاهر، والله يتولَّى السرائر .
-
الدرجة : ليس بحديث، والمعنى صحيح.
-
الدرجة : ليس بحديث، والمعنى صحيح.
أنفِق ما في الجيب، يأتك ما في الغيب .
-
الدرجة : ليس بحديث .
-
الدرجة : ليس بحديث .
((سفهاء مكَّة سكَّان الجنة))، أو ((سفهاء مكَّة حشو الجنة)).
-
الدرجة : لا أصل له.
-
الدرجة : لا أصل له.
حديث: ( عليكم بالوجوه المِلاح والحدق السود؛ فإنَّ الله يستحيـي أن يُعذِّب وجهًا مليحًا بالنار ) ،، الخ
-
الدرجة : كلها لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف.
-
الدرجة : كلها لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف.
قال جبريل عليه السلام: يا محمَّد، والذي بعثك بالحق لا يدعو أحد بهذا الدعاء، إلَّا غفرت ذنوبه، واشتاقت له الجنة، واستغفر له الملَكان، وفَتحت له أبواب الجنة، ونادته الملائكة: يا ولي الله، ادخل من أيِّ باب شئت: اللهم إني أسالك إيمانًا دائمًا،
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
كنُّوا أولادكم قبل أن يُكنَّوا .
-
الدرجة : ليس بحديث.
-
الدرجة : ليس بحديث.
من رأيتموه يعتاد المساجد، فاشهدوا له بالإيمان .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
من زار قبر والديه كلَّ جمعة، فقرأ عندهما يس، غُفر له بعدد كل آية أو حرف .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
من صلى عليَّ في يوم ألف صلاة، لم يمت حتى يبشَّر بالجنه .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
من قرأ آية الكرسي عقيب كلِّ فريضة تولَّى الله جلَّ جلاله قَبْض رُوحه، وكان كمن جاهد مع الأنبياء حتى استُشهد .
-
الدرجة : موضوع، وثبت بلفظ: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت..
-
الدرجة : موضوع، وثبت بلفظ: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت..
من قضى لمسلم حاجة من حوائج الدنيا، قضى الله له اثنتين وسبعين حاجة، أَسْهلها المغفرة .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
مَن وُلد له ثلاثة، فلم يسمِّ أحدهم محمدًا، فقد جهل .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملَك الموت عند رأس رجُل من الأنصار، فقال: يا ملك الموت، ارفقْ بصاحبي فإنَّه مؤمن، فقال ملك الموت: طِبْ نفسًا، وقَرَّ عينًا، واعلم أني بكل مؤمنٍ رفيق، واعلم يا محمد، أني لأقبض رُوح ابن آدم، فإذا صرخ صارخٌ قمتُ في الدار ،، الخ
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
نيَّة المؤمن خيرٌ من عمله .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
ليس الإيمان بالتمنِّي، ولا بالتحلِّي، ولكن ما وقَر في القلب، وصدَّقه العمل .
-
الدرجة : موضوع، ورُوي من كلام الحسن البصري .
-
الدرجة : موضوع، ورُوي من كلام الحسن البصري .
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
حجَّ بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فمرَّ بي على عَقبة الحَجون وهو باكٍ حزين مغتمٌّ، فبكيتُ لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إنه نزل ،،،، الخ
-
الدرجة : لا يصح في إحياء أبوَي النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم حديث.
حجَّ بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فمرَّ بي على عَقبة الحَجون وهو باكٍ حزين مغتمٌّ، فبكيتُ لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إنه نزل ،،،، الخ
-
الدرجة : لا يصح في إحياء أبوَي النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم حديث.
قال رجلٌ من السلف:
لا إله إلا الله عددَ ما كان، وعدد ما يكون، وعدد الحركات والسكون. وبعد مرور سَنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى... فقالت الملائكة : إننا لم ننتهِ من كتابة حسنات السَّنة الماضية! .
-
الدرجة : لا يصح.
لا إله إلا الله عددَ ما كان، وعدد ما يكون، وعدد الحركات والسكون. وبعد مرور سَنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى... فقالت الملائكة : إننا لم ننتهِ من كتابة حسنات السَّنة الماضية! .
-
الدرجة : لا يصح.
قصة موت النمرود صاحب إبراهيم بذُبابة دخلت رأسَه.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
-
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث.
إن في الجنة نهرًا يقال له: رجب, ماؤه أشد بياضًا من اللَّبن, وأحلى من العسل, مَن صام يومًا من رجب، سقاه الله من ذلك النهر .
-
الدرجة : موضوع
-
الدرجة : موضوع
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: «اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان»
-
الدرجة : ضعيف .
-
الدرجة : ضعيف .
رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي.
-
الدرجة : باطل.
-
الدرجة : باطل.
من صام من رجب إيمانا واحتساباً ... ومن صام يومين... ومن صام ثلاثة... إلخ ..
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
أَلَا إِنَّ رَجَبًا شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ, وَهُوَ شَهْرٌ عَظِيمٌ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْأصَمُّ لِأَنّهُ لَا يُقَارِبُهُ شَهْرٌ مِنَ الشُّهُورِ حُرْمَةً وَفَضْلًا عِنْدَ اللَّهِ، وَقَدْ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلَيَّةِ تُعَظِّمُهُ فِي جَاهِلِيَّتِهَا،،، الخ
-
الدرجة : موضوع .
-
الدرجة : موضوع .
من فرج عن مؤمن كربة في رجب أعطاه الله في الفردوس قصراً مد بصره.
-
الدرجة : موضوع .
-
الدرجة : موضوع .
رجب من شهور الحرم وأيامه مكتوبة على أبواب السماء السادسة، فإذا صام الرجل منه يوماً وجدد صومه بتقوى الله نطق الباب ونطق اليوم قالا: يا رب اغفر له! وإذا لم يتم صومه بتقوى الله لم يستغفرا، وقيل: خدعتك نفسك.
-
في اسناده كذاب
-
في اسناده كذاب
الحديث الوارد في صلاة أول ليلة منه ..
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
صيام يوم من رجب مع صلاة أربع ركعات فيه على كيفية معينة في القراءة...
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
من صلى ليلة سبع وعشرين من رجب اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغ من صلاته قرأ فاتحة الكتاب٧مرات وهو جالس ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم أربع مرات ثم أصبح صائما ،،الخ
-
الدرجة : موضوع
-
الدرجة : موضوع
من صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة .. إلخ ..
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
بعثت نبياً في السابع والعشرين من رجب.
-
الدرجة : إسناده منكر.
-
الدرجة : إسناده منكر.
قال الحافظ ابن حجر - رحمة الله - : لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شئ منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة .
-
تبيين العجب بما ورد في فضل رجب .
-
تبيين العجب بما ورد في فضل رجب .
من رأيتموه يعتاد المساجد، فاشهدوا له بالإيمان .
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
من زار قبر والديه كلَّ جمعة، فقرأ عندهما يس، غُفر له بعدد كل آية أو حرف ..
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
من قرأ آية الكرسي عقيب كلِّ فريضة تولَّى الله جلَّ جلاله قَبْض رُوحه، وكان كمن جاهد مع الأنبياء حتى استُشهد .
-
الدرجة : موضوع، وثبت بلفظ: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت..
-
الدرجة : موضوع، وثبت بلفظ: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت..
مَن وُلد له ثلاثة، فلم يسمِّ أحدهم محمدًا، فقد جهل .
-
الدرجة : موضوع.
-
الدرجة : موضوع.
قول عمر : "ما أُعطي عبد بعد الإسلام نعمةً خيرًا من أخ صالح، فإن رأى أحدكم ودًّا، فليتمسك به ".
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث .
الدرجة : ليس له وجود في كتب الحديث .
حديث: "دعاء من قاله سبع مرات، كفاه الله تعالى شر ما أهمَّه من أمر الدنيا والآخرة، حسبي الربُّ من العباد، حسبي الخالق من المخلوقين، حسبي الرازق من المرزوقين، حسبي الذي هو حسبي، حسبي الله الذي لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو ربُّ العرش العظيم".
الدرجة : لا يصح.
الدرجة : لا يصح.
حديث : "يوم الحساب تقول جهنم لربِّ العالمين: (اللهم إنه كان يستجيرك مني بعد كلِّ صلاة، إني لا أريده)، الدعاء هو أن تقول: (اللهمَّ أجِرْني من النار) ثلاث مرات بعدَ كل صلاة " .
الدرجة : لا يصح بهذا اللفظ إنما ،،،
الدرجة : لا يصح بهذا اللفظ إنما ،،،
حديث : "اللهم يا جامعَ الناس في يوم لا ريب فيه، اجمعْ بيني وبين ضالتي، ويجوز أن تذكر اسم الشيء المفقود".
الدرجة : موضوع، وله أن يدعو به إذا فقد شيئا.
الدرجة : موضوع، وله أن يدعو به إذا فقد شيئا.
حديث : "من قرأ (حم الدُّخَان) في ليلة، أصبح يستغفر له سبعون ألف ملَك".
الدرجة : لا يصح.
الدرجة : لا يصح.
حديث : "اللهمَّ اجعلنا أغنى خلقك بك، وأفقرَ عبادك إليك، وأغنِنا اللهم عمَّن أغنيته عنا".
الدرجة : منكر، لا يصح.
الدرجة : منكر، لا يصح.
حديث : إذا قبض الله رُوح عبده المؤمن صعِد ملَكاه إلى السماء فقالا: ربنا، وكلتنا بعبدك المؤمن فلان؛ نكتب عمله، وقد قبضته إليك، فأذن لنا أن نصعد السماء، فيقول الله عز وجل :
حديث : "برُّوا آباءكم، تبرَّكم أبناؤكم، وعفُّوا، تعفَّ نساؤكم".
الدرجة : لا يصح.
الدرجة : لا يصح.
حديث : البِر لا يَبلى، والذنب لا يُنسى، والديان لا يموت، فكُن كما شئت، فكما تَدين تُدان.
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
حديث : ابن آدم، اطلبنى تجدني، فإنْ وجدتني وجدتَ كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء. وفي لفظ: يا ابن آدم، خلقتك لعبادتي؛ فلا تلعب، وتكلفت برزقك؛ فلا تتعب، فاطلبني تجدني،
-
الدرجة : لا يصح، وهو من الروايات الإسرائيلية.
-
الدرجة : لا يصح، وهو من الروايات الإسرائيلية.
حديث : ليس على أهل لا إله إلا الله وَحشة في الموت، ولا في القبور، ولا في النشور، كأني أنظر إليهم عند الصَّيحة، يَنفُضون رؤوسهم من التراب، يقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحَزَن.
-
الدرجة : لا يصح.
-
الدرجة : لا يصح.
حديث : يا ابن آدم، لا تخف من ذي سلطان، ما دام سلطاني ومُلكي لا يزول، لا تخف من فوات الرِّزق، ما دامت خزائني مملوءةً لا تنفد، خلقت الأشياء كلها من أجلك، وخلقتُك من أجلي،،،،
-
الدرجة : لا يصح، وهو من كلام الوعَّاظ.
-
الدرجة : لا يصح، وهو من كلام الوعَّاظ.
أحاديث شهر ربيع الأوَّل :
حديث: ((إذا انكسف القمر في ربيع الأوَّل، كان مجاعةٌ وموت مع أمطار)). وحديث: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ((وُلِد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في ربيع الأول،،،
-
الدرجة : كلها لا تصح.
حديث: ((إذا انكسف القمر في ربيع الأوَّل، كان مجاعةٌ وموت مع أمطار)). وحديث: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ((وُلِد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في ربيع الأول،،،
-
الدرجة : كلها لا تصح.
جاري تحميل الاقتراحات...