السنن الرواتب، وفعل النبي ﷺ:
الفجر: ركعتان قبل في بيته.
الظهر: ركعتان قبل في المسجد وبعدها ركعتان في المسجد.
العصر: تحية المسجد.
المغرب: تحية المسجد، وبعدها ركعتان في بيته.
العشاء: تحية المسجد، وبعدها ركعتان في بيته.
الجمعة: تحية المسجد، وبعدها أربع في المسجد، أو ركعتان في بيته.
الفجر: ركعتان قبل في بيته.
الظهر: ركعتان قبل في المسجد وبعدها ركعتان في المسجد.
العصر: تحية المسجد.
المغرب: تحية المسجد، وبعدها ركعتان في بيته.
العشاء: تحية المسجد، وبعدها ركعتان في بيته.
الجمعة: تحية المسجد، وبعدها أربع في المسجد، أو ركعتان في بيته.
لحديث ابن عمر : حفظت من النبي ﷺ عَشْر ركعات ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل صلاة الصبح. أخرجه البخاري.
وحديث أم حبيبة قالت: قال النبي ﷺ : من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة، بُني له بيتٌ في الجنة. رواه مسلم.
وحديث أم حبيبة قالت: قال النبي ﷺ : من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة، بُني له بيتٌ في الجنة. رواه مسلم.
وفي لفظ : من حديث ابن عمر قال : صَليتُ مع رَسُول الله ﷺ قَبل الظُّهر سَجدتين، وَبعدها سَجدتين، وبعد المَغْرب سَجدتين، وبعد العِشَاء سَجدتين، وبعد الجُمعَة سَجدتين، فَأما المَغرب، والعِشَاء، والجُمعَةُ، فَصلَّيتُ مع النَّبي ﷺ فِي بَيْتهِ. أخرجه مسلم.
وأما حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كَانَ رَسُول الله ﷺ: لَا يَدَعُ أَرْبعَاً قبل الظُّهر، وركْعتين قَبل صَلَاة الغَدَاة. أخرجه أبوداود وأصله في الصحيحين.
وللنسائي بسند جيد : لَا يَدَعُ أَرْبعَاً قبل الظُّهر، ولَا الرَّكْعتينِ قَبل صَلَاةِ الصُّبْح.
وللنسائي بسند جيد : لَا يَدَعُ أَرْبعَاً قبل الظُّهر، ولَا الرَّكْعتينِ قَبل صَلَاةِ الصُّبْح.
أرجو أن يتسع صدرك ... سوف أشرح بعض الاشكالات التي في خاطرك .
حديث أم حبيبة أن رَسُول الله ﷺ قال : مَنْ صَلَّى اثْنَتَي عَشْرة رَكْعة في يَوْم وليلة، بُنِيَ له بِهِنَّ بيت في الجَنَّة. أخرجه مسلم.
وفي رواية له : عن عبدالله بن شقيق، قال : سألت عائشة؛ عن صَلاة رَسُول الله ﷺ فقالت : كَانَ ﷺ يُصلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعاً ..
وفي رواية له : عن عبدالله بن شقيق، قال : سألت عائشة؛ عن صَلاة رَسُول الله ﷺ فقالت : كَانَ ﷺ يُصلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعاً ..
وقالت عائشة رضي الله عنها : أَنّ النَّبي ﷺ: كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبعَاً قَبْل الظُّهر، وركْعتين قَبل الغَدَاةِ. أخرجه البخاري وقال : تابعه ابن أبي عدي، وعمرو، عن شعبة.
حرص الأئمة بالسُّنة والعمل بها، ما روي أن المروذي قال لي أحمد بن حنبل: ما كتبت حديثاً إلا وقد عملت به، حتى مر بي أن النبي ﷺ احتجم وأعطى أبا طيبة دينارا فأعطيت الحجّام دينارا حين احتجمت. رواه الذهبي.
وفي لفظ قال أحمد: كل شيء فعله النبي ﷺ فعلته إلا الطواف راكبا، كانوا يمنعون ذلك!
وفي لفظ قال أحمد: كل شيء فعله النبي ﷺ فعلته إلا الطواف راكبا، كانوا يمنعون ذلك!
حديث ابن عمر عن النَّبِي ﷺ قال : رَحِم
الله امْرَاً صَلَّى قَبْل العَصْر أرْبَعاً. أخرجه أبوداود والترمذي وقال هذا حديثٌ غريب حسن، كما في نسخة المخطوط للكروخي والتأصيل، وهو خبرٌ منكر تفرد به محمد بن مهران، وقد أَنكره الحديث الطيالسي وأبوحاتم وأبوزرعة، وابن عدي، وكذا وابن تيمية.
الله امْرَاً صَلَّى قَبْل العَصْر أرْبَعاً. أخرجه أبوداود والترمذي وقال هذا حديثٌ غريب حسن، كما في نسخة المخطوط للكروخي والتأصيل، وهو خبرٌ منكر تفرد به محمد بن مهران، وقد أَنكره الحديث الطيالسي وأبوحاتم وأبوزرعة، وابن عدي، وكذا وابن تيمية.
قال العراقي : جرت عادة المصنف أي: [الترمذي] على أن يقدم الوصف بالحسن على الغرابة وقدم هنا غريب على حسن والظاهر أنه يقدم الوصف الغالب على الحديث فإن غلب عليه الحسن قدمه وإن غلبت عليه الغرابة قدمها، وهذا الحديث بهذا اللفظ: لايعرف إلا من هذا الوجه وانتفت فيه وجوه المتابعات والشواهد.
حديث علي قال: كان النبِي ﷺ يُصلِّي قَبْل العَصْرِ أَرْبع ركَعَات، يَفْصلُ بينهن بِالتسليم على المَلائِكَة الُمقرَّبين ومن تَبعهُم من المسْلمين والمؤْمنِين. رواه الترمذي وقال حديث حسن، وقد تفرد به عاصم بن ضمرة عن علي، وقد طعن به عبدالله بن المبارك وأنكره ابن راهُويه وكذا أبوعيسى.
وروى عبدالرزاق وابن أبي شيبة بسند كوفيٌ صحيح أن إبراهيم النخعي قال : كانوا يصلون -ركعتين أو أربعاً - قبل العصر، ولا يرونها من السُّنة.
قال ابن بطال :
وممن كان لا يصليها قبل العصر شيئاً : سعيد بن المسيب والحسن البصري، وفضيل ومنصور وغيرهم.
قال ابن بطال :
وممن كان لا يصليها قبل العصر شيئاً : سعيد بن المسيب والحسن البصري، وفضيل ومنصور وغيرهم.
وسُئل الشعبي رحمه الله : عن الركعتين قبل العصر فقال : إن كُنت تعلم أنك تُصلّيها قبل أن يُقِيم فَصَلِّ. رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح.
ح: ابن عمر عن النبي ﷺ قال: صَلاةُ اللَّيل والنَّهار مَثْنى مَثْنَى .. رواه أبوداود من رواية علي البارقي، عن ابن عمر به. إلا أن زيادة النهار شاذة، شذ بها البارقي، وأكثر الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها وهم ١٥، وقد ضعف الزيادة أحمد والنسائي ومنهم من أوقفه على ابن عمر دون النهار.
ينبغي على الآباء تعويد الصبيان على شيئ من السنن التي تكون في اليوم والليلة :
١-ترديد الأذان.
٢-السنن الرواتب.
٣-سنة الضحى.
٤-صلاة الوتر.
٥-أذكار .
١-ترديد الأذان.
٢-السنن الرواتب.
٣-سنة الضحى.
٤-صلاة الوتر.
٥-أذكار .
قال عَبدالرحْمن بن مَهدي : سَمِعْتُ سُفيان الثَّوري يقول : مَا بَلغَنِي عن رَسُول الله ﷺ : حَدِيثٌ قَطٌّ إِلا عَمِلتُ بِه، وَلَوْ مَرَّةً.
-ذكره الحافظ الذهبي في سيره.
-ذكره الحافظ الذهبي في سيره.
وَمنْ عَلم من نَفْسِه، أَنه لنْ يُؤدِّيهَا في بَيْتهِ، بسبب انشغاله أو نِسْيان .. فَلاَ بَأَسَ أن يُصلِّيهَا في المسْجد.
حتى لا يَفُوت عليه أَجْرُهَا ..
حتى لا يَفُوت عليه أَجْرُهَا ..
ح: أم حبيبة قالت: قال النبي ﷺ: مَن حافظ على أرْبع ركعات قبل الظُّهر، وأربع بَعدها، حَرَّمهُ الله على النّار. أخرجه أهل السنن وقد أُعلّ الحديث بالانقطاع، لأن مكحول لم يسمع من عنبسه، وقد نص على ذلك البخاري وأبوزرعة وأبوحاتم والنسائي وأبومسهر .. فالإسناد منقطع، وفي الإسناد غير علة.
وَيُغْني عنه حديث أُم حبيبة قالت: سَمعتُ رَسُول الله ﷺ يقول: مَا مِنْ عَبدٍ مُسلِمٍ يُصَلِّى لله كُل يوم ثِنْتَى عَشْرةَ ركعة تَطوُّعاً غير فَرِيضَة، إِلاَّ بَنَى اللَّهُ له بيتاً في الجَنَّة، أو إِلاَّ بُنِىَ له بَيتٌ في الْجَنَّة. رواه مسلم.
قالت أم حبيبة: فما برحت أصليهن بعد.
قالت أم حبيبة: فما برحت أصليهن بعد.
لا تفرط في النوافل :
فسنن الرواتب، الركعتان لاتستغرقان من وقتك سوى دقيقة، ثم تسجلها الملائكة الحفظه في حسناتك.
ما أحوجنا إلى عفو ربنا وغفرانه، والتقرب إليه.
كما في الحديث القدسي الذي يرويه النبيﷺ عن ربه قال: وَمَا يَزال عبْدي يَتقرب إليَّ بالنَّوافل حَتّى أُحِبهُ. رواه البخاري.
فسنن الرواتب، الركعتان لاتستغرقان من وقتك سوى دقيقة، ثم تسجلها الملائكة الحفظه في حسناتك.
ما أحوجنا إلى عفو ربنا وغفرانه، والتقرب إليه.
كما في الحديث القدسي الذي يرويه النبيﷺ عن ربه قال: وَمَا يَزال عبْدي يَتقرب إليَّ بالنَّوافل حَتّى أُحِبهُ. رواه البخاري.
كثرة النوافل سبب لمحبة الله ﷻ .
لأن حتى للغاية، فإذا أكثرت من النوافل، فأبشر بمحبة الله لك.
ومحبة الله ﷻ للعبد التقرب بالنوافل الزائدة على الفرائض.
لأن حتى للغاية، فإذا أكثرت من النوافل، فأبشر بمحبة الله لك.
ومحبة الله ﷻ للعبد التقرب بالنوافل الزائدة على الفرائض.
لا تفرط في النوافل :
فسنن الرواتب، الركعتان لاتستغرقان من وقتك سوى دقيقتين، ثم تسجلها الملائكة الحفظه في حسناتك.
ما أحوجنا إلى عفو ربنا وغفرانه، والتقرب إليه.
كما في الحديث القدسي الذي يرويه النبيﷺ عن ربه قال: وما يَزال عبْدي يَتقرب إليَّ بالنَّوافل حَتّى أُحِبهُ. رواه البخاري.
فسنن الرواتب، الركعتان لاتستغرقان من وقتك سوى دقيقتين، ثم تسجلها الملائكة الحفظه في حسناتك.
ما أحوجنا إلى عفو ربنا وغفرانه، والتقرب إليه.
كما في الحديث القدسي الذي يرويه النبيﷺ عن ربه قال: وما يَزال عبْدي يَتقرب إليَّ بالنَّوافل حَتّى أُحِبهُ. رواه البخاري.
فضائل بين الأذانين:
١-دعاء الملائكة: اللهم اغفر له. متفق عليه
٢-دعاء الملائكة: اللهم ارحمه. متفق عليه
٣-دعاء الملائكة: اللهم تبْ عليه. مسلم
٤-دعاء الملائكة: اللهم صلِّ عليه. البخاري
مالم يُحدث فيه قال أبوهريرة: يفسو أو يضرط
٥-صلاة النافلة، مملوءة بالتسبيح والركوع والسجود والدعاء.
١-دعاء الملائكة: اللهم اغفر له. متفق عليه
٢-دعاء الملائكة: اللهم ارحمه. متفق عليه
٣-دعاء الملائكة: اللهم تبْ عليه. مسلم
٤-دعاء الملائكة: اللهم صلِّ عليه. البخاري
مالم يُحدث فيه قال أبوهريرة: يفسو أو يضرط
٥-صلاة النافلة، مملوءة بالتسبيح والركوع والسجود والدعاء.
جاري تحميل الاقتراحات...