1/ لمن لم يتابع الجزء الأول من سرد التآمر ستجده هنا 👇👇👇👇
فقط قم بالضغط عليه وسفتح معك السرد منذ البداية
فقط قم بالضغط عليه وسفتح معك السرد منذ البداية
2/ولمن ينتهى من قراءة الجزء الأول من سرد التآمر فربما يريد أن يتابع القراءة
وهنا سيجد الجزء الثاني من سرد التآمر فى تويتات مسلسلة أيضاً
فقط قم بالضغط عليه وسيفتح معك بكل سهولة 👇👇👇👇
وهنا سيجد الجزء الثاني من سرد التآمر فى تويتات مسلسلة أيضاً
فقط قم بالضغط عليه وسيفتح معك بكل سهولة 👇👇👇👇
3/ وعلى من يكمل قراءة الجزء الأول والثاني ان شاء الله يمكنه متابعة الجزء الثالث من سرد التآمر
من خلال الضغط على ذلك الرابط الذي سينقله للجزء الثالث والتويتات أيضاً مسلسلة
👇👇👇👇👇
من خلال الضغط على ذلك الرابط الذي سينقله للجزء الثالث والتويتات أيضاً مسلسلة
👇👇👇👇👇
8/ما المعنى المقصود من كلمة (فوبيا) إسقاط الدولة التى قصدها الرئيس #السيسى ....الرئيس يقصد بأن على الإعلام توضيح الأمور للشعب لأن الإعلام الذى لا ينشر الحقائق هو إعلام مُضلل ومُقصر فى حق الوطن وأنه يجب تذكير المواطنين بأهمية الدولة المصرية على كل المستويات وأهمية جيش مصر
10/والآن لنعد إلى أحداث عام 2009م والسؤال الأهم على الإطلاق لماذا أعداء الوطن من الداخل والخارج يطالبون بمعرفة ميزانية الجيش المصري وأسرار أسلحته والصفقات العسكرية الاستراتيجية التي تتم ...الإجابة ببساطة هذا ليس وليد نكسة يناير 2011م فقط بل وليد ما قبل ذلك
11/إن الرغبة المتصاعدة فى كشف تسليح الجيش المصري ونفقاته لم تكن وليدة بعد نكسة يناير فلقد تواصلت جهود نواب الاخوان الارهابية في التعديلات الدستورية في دستور 71 قبل أعوام ليكون أمر شراء السلاح وبيعه يتم بمراجعة مجلس الشعب فيصبح أمن الوطن واستقلاله وسيادته في خطر
13/وبرر نواب الحزب الوطنى موافقتهم على التفويض بسبب ما يحيط بالمنطقة من مخاطر وللثقة فى الرئيس مبارك ...أما نواب المعارضة من الاخوان الارهابية انتقدوا استمرار العمل بهذا القانون منذ عام 1972م وعدم عرض هذه الاتفاقيات على المجلس بعد ذلك لإقرارها
15/لكن رفضه نواب الاخوان الارهابية والمستقلون وكذلك الوفد من خلال ممثلهم (محمد مصطفي شردي)في ظل غياب محمود أباظة عن الجلسة ...كما غاب أيضاً
👈محمد عبد العزيز ممثل حزب التجمع
👈محمد العمدة ممثل الحزب الدستوري الاجتماعي الحر
👈محمد عبد العزيز ممثل حزب التجمع
👈محمد العمدة ممثل الحزب الدستوري الاجتماعي الحر
16/فلقد كان الأمر يتم منذ السبعينات بأمر مباشر من رئيس الجمهورية فهو المسئول المباشر عن عمليات البيع والشراء الخاصة بالأسلحة للقوات المسلحة المصرية وذلك حفاظاً على الأمن القومي لمصر وسيادته
18/وحرص أحمد عز خلال كلمته على الإشادة بالرئيس مبارك قائلاً: هذه فرصة لنؤكد ثقة الشعب المصري في الرئيس بأغلبية كاسحة ..ثم قال النائب سمير موسى : نحن نوافق ليس بالكلمة فقط بل بالدم ...ثم قال النائب الصعيديى (العمدة أبو حسن) نحن مع الرئيس فى أى تفويض لأنه صاحب القرار في هذا البلد
20/ولم تكن هذه هي المرة الأولي التى يتصدي فيها أحمد عز ضد هذا القانون فلقد فعلها قبل (3) سنوات وهذا أحد الأاسباب الرئيسية لكره الاخوان للمهندس أحمد عز فلقد كان يقف ضد رغبات المتآمر ومتكليفاته لهم ..وبين مصلحة الوطن
21/وهكذا مر التصويت بنسبة كبيرة ليتم مد العمل بالقانون الخاص بتفويض رئيس الجمهورية لشراء وبيع الأسلحة الخاصة بالقوات المسلحة المصرية لمدة (3) سنوات ✍️✍️✍️
26/كما أكد النائب (طاهر حزين) عدم دستورية القانون وقال أن الدستور ينص على إصداره في حالتي الضرورة والاستثناء وهذا غير متوفر بدليل أن مصر تتعرض لمخاطر منذ (60) عام
فعقب الدكتور فتحي سرور: إن الدستور لم ينص على كلمة (ضرورة استثنائية)بل نص على حالة الضرورة وفي الأحوال الاستثنائية😎
فعقب الدكتور فتحي سرور: إن الدستور لم ينص على كلمة (ضرورة استثنائية)بل نص على حالة الضرورة وفي الأحوال الاستثنائية😎
32/في الأجزاء السابقة من السرد تحدثنا عن الضغوط المتواصلة على مصر لتنفيذ أجندة المتآمر ومهاجمة عقول صانعي القرار المصري ووضعه بين فكَي الرُحي فتواصلت مسيرات الغضب أملاً فى النجاح بالوصول للفوضي
33/كل ذلك تم مع تزايد القصف على منطقة الحدود وسط ضغوط خارجية لتواجد قوات فرنسية وتركية على الحدود المصرية لتقوم بدور المراقب والمنظم لحركة المعابر واصطدمت تلك الضغوط بالرفض المصري التام لتواجد تلك القوات المنتهكة لسيادة الأراضي المصرية والأمن القومي المصري
34/وفي الوقت الذى كانت مصر تواصل جهودها لإيقاف نزيف الدم الفلسطيني كانت حركة حماس الارهابية تضع الشروط لتحقيق مكاسب سياسية على جثة أبناء فلسطين
37/وأشار الرئيس مبارك فى كلمته أمام القمة إلى ما تشهده الساحة العربية من تشرذم ومزايدات وما يتنازعها من محاولات تأتى من داخلها وخارجها للعب الأدوار وبسط النفوذ تتاجر بمعاناة الشعب الفلسطينى وقضيته وتستخف بأرواح شهدائه ودماء أبنائه وتمعن فى شق الصف العربى وإضعافه
38/وقال الرئيس مبارك: لقد هزت مأساة غزة ضمير العالم وامتحنت عملنا العربى المشترك فكشفت الكثير من أوجاعه وتناقضاته ومعايبه وأوضحت للأسف انقسام العالم العربى واختراقه وتشتته
39/وأضاف الرئيس مبارك: كان منطق الأمور يملى علينا الوقوف إلى جانب #غزة بمواقف جادة تعى خطورة العدوان وشراسته وتسعى لإيقافه واحتواء تداعياته الإنسانية بعيداً عن المزايدة والشعارات الجوفاء
40/وتابع الرئيس مبارك: كنت متطلعاً لأن تتكامل جهودنا ولأن نلتف معاً حول موقف عربى واحد يُعلى مصلحة الشعب الفلسطينى وقضيته فوق مصالح الفصائل ويضع أولوية وقف العدوان وحقن الدماء فوق الخلافات العربية والمصالح الضيقة وينأى عن حملات التشهير والتخوين
42/وتساءل مبارك: هل هى عودة لجبهة الرفض خلال سبعينيات القرن الماضى؟ ألم نعتمد معاً وبالإجماع مبادرة عربية للسلام العادل والشامل؟!! ....فمن المؤسف أن نسمح باستغلال مأساة #غزة لاختراق عالمنا العربى بقوى من خارجه تتطلع للهيمنة وبسط النفوذ وتتاجر بأرواح الفلسطينيين ودمائهم
43/وتابع مبارك: إن مصر تترفع دوماً عن الصغائر ولا تخضع أبداً للابتزاز وأحمد الله على أنني أتيت إلى قمة الكويت وقد تمكنت مصر من التوصل لاتفاق يحقن دماء الفلسطينيين ويوقف إطلاق النار ويفتح الطريق لانسحاب القوات الإسرائيلية واستعادة التهدئة فى غزة وفتح معابرها ورفع حصارها
44/وقال مبارك: إن العلاقات العربية ليست فى أحسن أحوالها فالعلاقات بين الإخوة والأشقاء لابد أن تقوم على الوضوح والمصارحة وتطابق الأقوال والأفعال فلا مجال للالتواء والتطاول ولا مجال للتخوين وسوء القول والفعل والتصرف وكأننا نعود بالعالم العربى للوراء بدلاً من أن ندفع به معاً للأمام
46/وحذر الرئيس مبارك من اختزال القضية الفلسطينية فى غزة واختزال غزة فى المعابر واختزال المعابر السبعة فى معبر رفح 😎وأكد أن القضية الفلسطينية أكبر من ذلك بكثير
50/وكان لضغوط الخارج وتقاريرها المسيئة لمصر كأحد وسائل حروب الجيل الرابع دور أيضاً في عام 2009م
83/ومن كتبوا عن قضية احتجاز الطابور الخامس وائل عباس في يونيو 2009م هم على الترتيب
👈وكالة أنباء أسوسيتدبرس
👈لوس انجلوس تايمز
👈الفاينانشال تايمز
👈جريدة الديلي نيوز
👈جريدة المصري اليوم
👈جريدة اليوم السابع
👈 جريدة الشروق
👈 موقع مصراوي
👈وكالة أنباء أسوسيتدبرس
👈لوس انجلوس تايمز
👈الفاينانشال تايمز
👈جريدة الديلي نيوز
👈جريدة المصري اليوم
👈جريدة اليوم السابع
👈 جريدة الشروق
👈 موقع مصراوي
89/ويعد هذا أول دليل علنى تقر به الإدارة الأمريكية عن قيام العسكرية الأمريكية باستخدام جامعة على الأراضى المصرية فى أغراض (((البحث والمعلومات))) وجاءت الوثيقة ضمن مئات الآلاف من الوثائق التى أصدرها البيت الأبيض عن كيفية إنفاق الإدارة والحكومة الأمريكية للميزانية
91/وقال البيت الأبيض وقتها تعليقاً على الوثيقة إن العقد تم توقيعه على جزئين :
👈الجزء الأول: 26يونيو 2007م
👈الجزء الثاني: 22 أغسطس 2007م
👈الجزء الأول: 26يونيو 2007م
👈الجزء الثاني: 22 أغسطس 2007م
92/على أن تبدأ الجامعة فى تنفيذ بنود الجزء الأول من العقد يوم 1 يوليو 2007م وتنتهى منه فى 21 سبتمبر 2007م لتكون مدة العقد 81 يوم فقط مقابل (3.4) مليون جنيه
أما الجزء الثانى من العقد فيبدأ تنفيذه يوم 26 سبتمبر 2007م وحتى 21 سبتمبر 2008م
أما الجزء الثانى من العقد فيبدأ تنفيذه يوم 26 سبتمبر 2007م وحتى 21 سبتمبر 2008م
93/ويشترط العقد أن يتم البحث فى مصر كمكان للتنفيذ ويفيد ملخص العقد بأنه تم إسناد التعاقد العسكرى مع الجامعة الأمريكية بالقاهرة مباشرة ودون إعلان مزايدة
94/ولم يعطِ البيت الأبيض فى برنامجه المسمى (U.S. spending) والمخصص لشفافية الميزانية تفاصيل أخرى نظرًا لسرية باقى تفاصيل العقد
95/ وأشارت الوثيقة إلى أن اسم القسم الداخلى فى البحرية الأمريكية الذى قام بالتعاقد مع الجامعة الأمريكية يرمز له بالرمز N68171
101/وقال المتحدث بإسم المخابرات الأمريكية: إنه فى سبيل تحقيق مهمتنا الاستخباراتيه الحيوية فإننا نريد تسويق إمكاناتنا الوظيفية للمتحدثين باللغة (العربية والروسية والكورية والأردية)
ملحوظة : اللغة الأردية هى لغة هندية
ملحوظة : اللغة الأردية هى لغة هندية
102/كما قالت الصحيفة إن سكوت وايت وهو الرجل الثالث فى CIA كان قد اجتمع مؤخراً (2009) مع أمريكيين من أصول عربية في مدينة ديترويت التى تمتلىء ضواحيها بأعداد هائلة من (المسلمين)
103/ وقال سكوت وايت إن الوكالة تؤمن (2000) موظف سنوياً وأنها تسلمت فى 2008م حوالى (120) ألف طلب توظيف أما فى هذا العام (2009م) فيتوقع أن تتسلم (180) ألف طلب توظيف !!!!
109/ ركزوا معي جيداً فيما سيتم تداوله الآن لأن ما سيتم عرضه هام للغاية لتعلم كيف تم إدارة اللعبة والضحك على عقول الشباب بأن هؤلاء الذين ينطقون (العيش والحرية والعدالة فى تظاهرات ضد الوطن هم شباب وثورى وحر)
مع أنهم فى الحقيقة خونة وعملاء للعدو الصهيونيى وبامتياز
مع أنهم فى الحقيقة خونة وعملاء للعدو الصهيونيى وبامتياز
113/حيث تم تكليف زياد ركبة بعدد من الاحتياجات لرابط معداته بشبكة الإنترنت الإسرائيلية وتجميع وتركيب هوائى ميكرويف للاستخدام بمدينة (رفح) لاستقبال الإنترنت الإسرائيلى وتوصيله بأجهزة التمرير الخاصة بزياد لتمرير المكالمات الدولية المصرية عبر #إسرائيل
114/ وكذا تركيب محطة اتصال (إرسال واستقبال) مع الأقمار الصناعية بدول أخرى لاستقبال شبكة الإنترنت الإسرائيلى واستخدامها فى تمرير المكالمات الدولية هناك
115/وتركيب هوائيات ذات مواصفات محددة لتقوية وتضخيم قوة إشارات التردد اللاسلكى ثنائية التوجه وإرسال واستقبال شبكات المحمول المصرية لتركيبها بالأماكن المحجوبة عنها الاتصالات اللاسلكية
116/ وجمع معلومات عن جميع النظم اللاسلكية المركبة أعلى سطح أحد العقارات وتركيب(برج تابع لشركة موبينيل) بمدينة رفح المصرية
117/ وأرسل زياد معلومات حول الترددات التى تعمل عليها تلك النظم اللاسلكية كما استخدم أسماء كودية
👈سيف عمران
👈أليكس شومان
فى اتصالاته مع الإسرائيلى لإخفاء هويته كتعليماته لإخفاء طبيعة العلاقة بينهما
👈سيف عمران
👈أليكس شومان
فى اتصالاته مع الإسرائيلى لإخفاء هويته كتعليماته لإخفاء طبيعة العلاقة بينهما
118/وقام الإسرائيلي بالاتفاق مع زياد ركبة على تهريب مجموعة أخرى من الهوائيات وميكروويف ذات مواصفات فنية خاصة وبصورة سرية للغاية بعد قيامه بإخفاء هوية تلك المعدات وطمس البيانات المدونة عليها باللغة العبرية
120/وقام كلاً من (زياد وباسم) بنشر هوائيات لاسلكية فى بعض الأماكن داخل أنحاء الجمهورية ومركبة بصورة مخفية أعلى أسطح بعض العقارات وبعض الأماكن الحدودية بشمال وشرق وجنوب مصر
121/وجميع تلك الهوائيات يتم تشغيلها عن بعد من خلال أجهزة تحكم لاسلكية (غير مصرح باستخدامها) لإخفاء مكان استقبالها وطبيعة عمل تلك الهوائيات التى تم رصدها بمعرفة المخابرات العامة المصرية وهيئة الأمن القومى
122/كما قام الإسرائيلى بتدريب زياد على كيفية تركيب وإنشاء محطة لاستقبال القمر الصناعى الإسرائيلى وطلب منه تركيب محطة بدولة #الإمارات لتمرير المكالمات الدولية عبر الإنترنت الإسرائيلى ومتابعتها فنياً
123/كذلك قام الاسرائيلي أورلي بتدريب الجاسوس زياد ركبة على كيفية استخدام تكنولوجيا الاتصالات للسيطرة والتحكم عن بعد عبر الإنترنت بالمعدات الفنية المتطورة من خلال برامج إسرائيلية متطورة
124/وتلقى الجاسوس زياد ركبة من خلال شركته أموال من الخارج مقابل عمليات التمرير غير المشروعة يتم تحويلها بصورة مستترة ومخفية
125/حيث كان يتم تحويل الأموال من إسرائيل إلى فرع الشركة الذى أنشأه زياد بكندا ثم يتم إعادة تحويلها لبعض البنوك بمصر حتى تظهر كأنها تعامل مباشر بين فرع الشركة بالخارج والمقر الرئيسى دون ظهور التحويلات الإسرائيلية وتصل تلك الأموال إلى ملايين من الدولارات
126/كما قام زياد بالاتفاق مع الفلسطينيين الجنسية (عملاء الموساد)
👈محمد أبو إسكندر
👈نبيل عطا الله
على إنشاء فرع لشركتهما تحت اسم (روت مى فلسطين )
👈محمد أبو إسكندر
👈نبيل عطا الله
على إنشاء فرع لشركتهما تحت اسم (روت مى فلسطين )
127/حيث قاما الفلسطينيان بنقل الهوائيات وأجهزة التمرير(SIMBOX) من رفح المصرية إلى قطاع غزة لتمرير المكالمات الدولية المصرية عبر جهاز سنترال تليفونى (سويتش) بالخارج
128/ثم يتم نقل تلك المكالمات عبر الإنترنت الإسرائيلى من خلال هوائيات استقبال مُركّبة برفح الفلسطينية ثم تمرير تلك المكالمات إلى داخل البلاد عبر شبكات المحمول المصرية
129/وقام الجاسوس زياد ركبة بإنشاء شركة لتوزيع خدمات الإنترنت الإسرائيلى بمعاونة الإسرائيلى ليفى (أحد عناصر الموساد) داخل قطاع غزة مستغلاً وجود فرع لشركته بالقطاع وذلك أثناء عملية الرصاص المسكوب على القطاع عام 2008م
130/ وتورط الجاسوس زياد مع الموساد فى تقديم معلومات عن مستخدمى شبكة الإنترنت من سكان القطاع مما ساعد المخابرات الإسرائيلية فى رصد ومتابعة العناصر المهمة بالقطاع واستهدافهم أثناء العمليات
131/وتعاون زياد مع بعض الأشخاص بشركتى المحمول المصرية( فودافون واتصالات) بغرض مساعدته فى عملية تمرير المكالمات من وإلى مصر من خلال إسرائيل
132/وذلك بتقوية شبكة المحمول على الحدود المصرية لتصل تغطيتها إلى داخل إسرائيل وكذا الحصول منهم على معلومات محظور تداولها إلا داخل نطاق الفنيين المتخصصين بشركات المحمول المصرية
133/بالإضافة لطلبه تحديد أماكن معينة بغرض إنشائهم محطات محمول داخل رفح المصرية وأماكن أخرى على خط الحدود الدولى مع إسرائيل لنفس الغرض دون الحصول على التصاريح والموافقات اللازمة من جهات الاختصاص
134/وممن عاونوا الجاسوس زياد هو الخائن #تامر_عثمان الذى كان يعمل فى كل من شركة (روت مى)و(شركة فودافون) لخدمات التليفون المحمول والذى توسط له زياد لدى القائمين على شركة فودافون لتعيينه فى بداية عام 2009
136/ووجهت النيابة للمتهمين (1:6) تهمة التخابر لصالح دولة أجنبية بقصد الإضرار بالمصالح القومية للبلاد والمركز الاقتصادى لها
137/وأنهم اتفقوا على العمل لصالح الموساد بنقل المكالمات الدولية الواردة لمصرعبر شبكة الإنترنت الإسرائيلية التى تقوم بالتنصت ومراقبة وتسجيل البيانات والمعلومات التى تحملها تلك المكالمات الهاتفية وتتحصل على معلومات من شأنها الإضرار بالمركز الاقتصادى للبلاد ومصالحها القومية
138/وصدر قرار المحكمة العسكرية العليا بتاريخ 10/5/2011 بالحكم على المتهم الأول والثانى والرابع والخامس والسادس بالسجن المشدد (15) عام بتهمة التخابر لصالح إسرائيل وتغريمهم( 280 ) مليون جنيه مصرى ترد لصالح الشركة المصرية للاتصالات تعويضاً عن الخسائر المالية التى تكبدتها
139/ ووجهت النيابة لباقى المتهمين وعددهم( 21 )من شركتى المحمول المصريتين تهم مساعدة المتهمين الأول والثانى فى تمريرالمكالمات الدولية الواردة لمصر دون المرورعلى شبكة الاتصالات المرخص لها
140/وكذا إمدادهم بأعمال إنشاء محطات تقوية دون ترخيص وزيادة سعة بعضها بمنطقة التمرير الحدودية الشرقية وبيانات عن تلك الأبراج والمحطات مما سمح لهم بعملية تمرير المكالمات الدولية
141/ وصدرت أحكام أخرى بالحبس المشدد من ستة أشهر لسنة وغرامات مالية تصل من (100) ألف جنيه حتى (200) ألف جنيه على باقى المتهمين من شركتى المحمول المصريتين لثبوت تورطهم ومساعدة المتهمين فى تمرير المكالمات بصورة غير شرعية بما يخالف قانون الاتصالات المصرى
142/كما تمت الاستعانة بالمتخصصين من الجهاز القومى لتنظيم الاتصالات للإدلاء بأقوالهم وشهاداتهم بالمحكمة والنيابة العسكرية والتى جاءت مؤكدة للجرائم التى وردت باعترافات المتهمين بالتحقيقات وتحريات الأمن القومى المصرى
150/بعد أن توصلنا لحقيقة الشركات الوهمية التى تم اتخاذها كغطاء لأفعال إجرامية مثل شركة الجاسوس زياد ركبة .....هيا بنا لنعود إلى عام 2009م لنعرف سوياً ما الذى أعده المتآمر للتحضير للمشهد الدموي واستغلال القضية الفلسطينية أوقح استغلال
151/استمرت الضغوط على مصر2009م واستمر اشعال الكراهية لها بالخارج وتواصل الهجوم على سفاراتها فى الخارج وألقي المولوتوف على سفارة مصر بأندونيسيا لحرقها وتواصلت التحالفات ضد الدولة المصرية واستمر البحث عن المصالح الخاصة والمساهمة في محاولات تركيع الدولة وإرغامها وتطويعها لتنفيذ
153/حيث دعت حركة كفاية الارهابية في عام 2009م كل الأحزاب والقوي السياسية وقيادات الحركات الاحتجاجية إلى الاشتراك في (إئتلاف وطني من أجل التغيير) ليكون ((نواة لتغيير مدني واسع فى مصر))
158/أعتقد بدأت تتضح الصورة (كفاية+الاخوان+6ابريل +الاشتراكيين الثوريين) والمحرك واحد (الماسون) والهدف واحد (إسقاط مصر وجيشها) وأنت لم تكن تدري ما الذى يتم على الحدود من ارهابي حماس ضد الجنود المصرية وأنتلم تكن تدرى ما الذى يتم حياكته ضد الوطن ...الوطن الذى خرجت لتساعدهم فى إسقاطه
159/ورفضت كريمة كمال عضوة اللجنة التنسيقية لحركة كفاية الارهابية الحديث عن انتهاء دور كفاية بالحياة السياسية وقالت :تأسست حركتنا من أجل صد العدوان الامريكي الاسرائيلي بتغيير النظام الاستبدادي فى مصر ومهمتها الفترة المقبلة مد جسور التواصل بين الحركات الاحتجاجية والنخب المصرية🤣🤣
164/وتابع الغزالي:والحضور اتفقوا على تجاوز الخلافات فيما بينهم وتوحيد الصف للعمل معًا وكان هناك اتجاه لبحث الاختلافات بين التيارات السياسية والإخوان وأن الحضور جاءوا بصفاتهم الشخصية للمشاركة فى الاجتماع التشاورى وإن كانوا فى الوقت نفسه يعكسون انتماءاتهم السياسية
167/والسؤال من هو (جورج إسحاق) ؟؟؟ وبالأدلة القاطعة سنثبت لكم اليوم من هذا الشخص المتلون الذى يدعي أنه وطنى لنفتح ذلك التاريخ الأسود الملىء بالكره للجيش المصري والتشدق بشعارات وطنية وهو أبعد عنها تماماً وهذا هو السم فى العسل بمعنى الكلمة..لنتابع
182/وها هم الآن منذ أكثر من 5 سنوات الساحة متاحة للجميع لم نري أحد منهم قدم أى خطة لأي إصلاح حتى لو لحنفية صنبور
183/بل كانت فضيحتهم مدوية مع تقديمهم لحلول لوذعية في الاجتماع السري المذاع مباشرة والخاص بسد النهضة الأثيوبيولكنهم لا يكفون عن ترديد الأكاذيب وأنه تم تجريف العقليات السياسية فأين هي تلك العقليات الآن؟؟؟تتساقط أقنعتهم واحد تلو الآخر ....
185/في يوم 21 يناير 2009م نظمت جماعة الاخوان الارهابية أول مظاهرة نسائية لزوجات قيادات الجماعة احتجاجاً على المجازر الاسرائيلية في غزة للمطالبة بفتح معبر (رفح) بشكل (كامل) واستعانت قوات الأمن بشرطة نسائية لمواجهة تلك المظاهرة
187/ورددن حرائر الإخوان الارهابيات هتاف: (يا فلسطيني يا فلسطيني ...دمك دمي ودينك ديني) لاحظوا جيداً المتاجرة بالدين والقضية الفلسطينية وهذا الذى يحدث الآن بنفس الأسلوب ((ولكن الخنازير سيقولون أين هي المؤامرة))
194/حيث انتقد مهدي عاكف المرشد الارهابي لجماعة الاخوان الارهابية في مارس 2009 م مؤتمر شرم الشيخ لإعادة إعمار غزة وقال إنه لم يجرؤ أحد على إدانة اسرائيل وأن هذا المؤتمر لم يكن للإعمار بل لتبييض وجه الصهاينة
195/وقال عاكف في حوار أجراه مع صحفي تركي عام 2009م : إن الحكام العرب لا يدعمون #حماس باستثناء سوريا التي تحتضن المقاومة فمن في الأمة العربية والاسلامية حمي فلسطين ...كلهم كانوا يحاربون حماس كل حكام العرب
208/حيث قال الماسوني #اردوغان : أنا لست دبلوماسياً ولا أتحدث كما يتحدث الدبلوماسيون المتقاعدون لأنني وصلت لهذا المنصب من أعماق السياسة والبعض لا يزال مدرك لقوة تركيا لكننا لا نعمل على ضوء ما يقوله الآخرون وسنستمر في موقفنا بالدفاع عن تركيا وهذا ما يليق بشعبها
210/أما الرئاسة الاسرائيلية فقد نفت تماماً أن بيريز اعتذر لأردوغان وأفادت متحدثة الرئاسة الاسرائيلية إن بيريز اتصل بأردوغان وأكد له أردوغان أن كلامه لم يكن موجه له بل لرئيس مجلس النقاش الذي منعه من الكلام
211/أما من ناحية أخري فقرر عدد من النواب المستقلين بمجلس الشعب المصري التوجه إلى السفارة التركية في القاهرة لإرسال رسالة تحية وتقدير إلى #اردوغان وكان على رأس الوفد أبناء الأخوية :
👈محمد عبد العليم
👈حمدين صباحي
👈سعد عبود
👈جمال زهران
👈محمد العمدة
👈محمد عبد العليم
👈حمدين صباحي
👈سعد عبود
👈جمال زهران
👈محمد العمدة
231/حيث كشفت تحقيقات نيابة استئناف القاهرة عن تزوير 600 قضية فى محاكم مختلفة بالقاهرة والمحافظات نفذها مسجلان خطر للانتقام من ضباط وقضاة ومسؤولين بالسجن وشخصيات عامة من بينهم اللواء حمدى شومان رئيس اتحاد الشرطة الأسبق
232/وألقت المباحث القبض على أحد المتهمين وقررت ضبط وإحضار المتهم الثانى وتولى التحقيق فى الواقعة مدير نيابة استئناف القاهرة
233/واتضح أن مسجل خطر كان قد ألقى القبض عليه قبل 6 سنوات لاتهامه فى واقعة تزوير وصدر بحقه حكم بالسجن 3 سنوات وتم إيداعه السجن لقضاء العقوبة تعرف المتهم على زميل له داخل القسم واستعان به للانتقام من الضباط وأعضاء النيابة والقضاة وشخصيات عامة كانوا وراء سجنه وأبلغوا المباحث عنه
234/حيث خرج المتهم البالغ من العمر( 48 )سنة من السجن قبل عامين تقريباً وبدأ يخطط للانتقام من هؤلاء ولجأ إلى تحرير إيصالات أمانة مزورة وأقام دعاوى قضائية بها ضدهم فى 5 محافظات مختلفة دون علمهم بتلك الوقائع
235/وأقام المتهم دعاوى ضد كل من:
👈الضباط الذين ألقوا القبض عليه
👈 رئيس المباحث ومأمور القسم الذى حبسه
👈عضو النيابة الذى حقق معه
👈قاضى أول درجة الذى أصدر الحكم ضده
👈قاضى الاستئناف
👈شخصيات عامة بينهم أطباء ومحامون وأساتذة جامعة ومستشارون ورئيس اتحاد الشرطة الأسبق
👈الضباط الذين ألقوا القبض عليه
👈 رئيس المباحث ومأمور القسم الذى حبسه
👈عضو النيابة الذى حقق معه
👈قاضى أول درجة الذى أصدر الحكم ضده
👈قاضى الاستئناف
👈شخصيات عامة بينهم أطباء ومحامون وأساتذة جامعة ومستشارون ورئيس اتحاد الشرطة الأسبق
236/حتى بلغ عدد ضحاياه( 116 ) شخص وبلغ عدد القضايا المحررة 600 قضية وصدرت فى بعضها أحكام ضد ضباط وقضاة وآخرين...وعندما تم إبلاغ الضحايا لتنفيذ الحكم واكتشفوا الواقعة تقدموا ببلاغات إلى نيابة استئناف القاهرة التى أمرت بضبط وإحضار المتهمين فى الواقعة
237/ واعترف زميل المتهم بتلك التفاصيل كاملة فى تحقيقات النيابة وأرشد عن مكان شريكه المتهم الرئيسى وصدر الأمر بضبطه واحضاره
238/وأوضحت التحقيقات أيضاً أن المتهم خدع عدداً من أصحاب محال للأدوات الكهربائية والمنزلية وقدم إليهم إيصالات مزورة وأوهمهم بأن رجال الشرطة واللواءات والقضاة هم الذين يزورونها مما دفع أصحاب الشركات لرفع قضايا أخرى ضد القضاة والضباط فى الشرقية✍️✍️✍️✍️
240/ولمن يقوم بتمثيل دور الساذج ويتساءل عن معنى الطابور الخامس وهو الذى خرج على أنه نخبه وناشط سياسى فمعناه أنه هو نفسه الذى يتحسس بطحته فعندما يكونوا شباب انترنتاوى قديم ومتدربين وقارئين للسياسة وعارفين بمرضنا الاستكهولمي فلا معني لجهلهم بمسمى الطابور الخامس إلا كونهم يصطفون فيه
247/وأضاف جويدة: منذ توقيع مصر معاهدة كامب ديفيد فى السبعينيات ونحن لا نتحدث إلا عن السلام حتى تصورنا لزمن ما أن السلام أصبح حقيقة وأن كل شىء انتهى وعلى شعوب المنطقة أن تنعم بشىء من الحياة الكريمة بكل ما فيها من حرية
248/وتابع جويدة: لكن الواضح الآن مما يحدث أنه سيكون عبر كل عاصمة عربية مشنقة فى إشارة إلى إعدام الرئيس العراقى صدام حسين وأن السلام الذى توهمه البعض فى يوم من الأيام لم يكن إلا أكذوبة كبرى أمام مجتمع نازى حمل كل أحقاد السنين وجاء ليفرغها فى شعب مغتصبة أرضه وتاريخه وكل شيء لديه
249/وأوضح جويدة أنه مع كل ما يحدث علينا أن نفكر جميعاً ونتذكر من جديد كل ما حدث فى دير ياسين وبحر البقر وبورسعيد وصابرا وشاتيلا ونكون قادرين على أن نحمى أوطاننا التى تهددها إسرائيل من الخليج للمحيط ولا نصدق أكذوبة السلام العربى الإسرائيلى مرة أخرى✍️✍️✍️
252/وحذر أبو سعدة من إرسال تقرير حالة حقوق الإنسان فى مصر إلى الأمم المتحدة فى فبراير 2010 دون تحسين حالة حقوق الإنسان قبل هذا التاريخ وإلا( ستكون النتائج وخيمة)
253/وناشد أبوسعدة أعضاء لجنة حقوق الإنسان خلال جلسة اللجنة بأن يعملوا على أن تذهب مصر إلى لجنة الأمم المتحدة ((متحررة من قانون الطوارئ)) الذى وصفه بأنه يصادر كل الحريات الواردة فى (الدستور)
254/كما طالب أبو سعدة (بتعديل قانون الجمعيات الأهلية) مشيرًا إلى أنه بصيغته الحالية يتسبب فى إغلاق العديد من الجمعيات لأسباب غير واقعية وشدد على ضرورة إقرار مادة تتيح (حرية تداول المعلومات) بوصفها الضامن الوحيد لمكافحة الفساد
255/وقال أبوسعدة إن المادة 126 من قانون الجنايات التى تحدد أسلوب التعامل مع جرائم التعذيب (غير دستورية) نظرا لتوقيع مصر على اتفاقية مناهضة التعذيب ومن ثم تصبح ملزمة بتنفيذها
256/وأضاف أبو سعدة أن صياغة العديد من القوانين فضفاضة مثل المادة 98 التى تتناول (ازدراء الأديان) وطالب بتغييرها إلى مادة تتوافق مع القوانين الدولية وتنص على (تجريم التحريض على الكراهية بدلا من مصطلح الازدراء الذى وصفه بأنه غير واضح المعالم)
257/واستنكر أبوسعدة إحالة المدنيين إلى المحاكم الاستثنائية لافتا إلى أن (المحاكم العسكرية طبيعية بالنسبة للعسكريين لكنها استثنائية للمدنيين) مشيدا بتقرير لجنة حقوق الإنسان حول حالة السجون وطالب اللجنة بالمزيد من الجهد للكشف عن جميع حالات انتهاكات حقوق الإنسان فى (أماكن الاحتجاز)
259/وشدد الاخوانجي الارهابي حسين ابراهيم على أن حالة حقوق الإنسان عانت تراجعًا لافتاً خلال السنوات الأخيرة لذا أصر أن تقرير اللجنة التشريعة مشروعًا بتعديل قانون التعذيب لكى يتلاءم مع المواثيق الدولية وعلى اللجنة التشريعية أن تقبل القانون أو ترفضه وتواجه الرأى العام بقرارها
260/ أعتقد بدأت تعلم عزيزى المتابع ما هي ميول الذين يتظاهرون بالديمقراطية وغيرها من أمثال أبو سعدة (فضع تحتهم خطوط عريضة حمراء من فضلك)✍️✍️✍️✍️
262/(القرآنيون) من هم؟؟؟
هذا التيار بكتاباته أحدث ما يشبه الصدمة في المجتمعات الإسلامية بطرحه المعتمد فقط على نصوص القرآن المبتعد بشكل كلي عن الروايات الحديثية وكتب الصحاح ولو على سبيل التنقيح أو الاستئصال أو حتى الاستئناس بها
هذا التيار بكتاباته أحدث ما يشبه الصدمة في المجتمعات الإسلامية بطرحه المعتمد فقط على نصوص القرآن المبتعد بشكل كلي عن الروايات الحديثية وكتب الصحاح ولو على سبيل التنقيح أو الاستئصال أو حتى الاستئناس بها
263/كما أن هذا التيار خطا خطوة أخرى باعتماده على فهمه هو للنص القرآني لا على ما وجد عليه كتب التفاسير وشروح الفقهاء
264/وزعم القرآنيون أنهم يزيحون عن كاهل المسلم تركة ثقيلة من النصوص المروية التي ارتأى هذا التيار أنها منسوبة زورًا للنبي صلى الله عليه وسلم وحتى بفرض صحتها وهو أمر مستبعد عندهم فإنها غير ملزمة أبداً كون الملزم فقط هو القرآن الكريم
265/والقرآنيون أو(أهل القرآن) هو اسم يُطلق على تيار إسلامي يكتفي بالقرآن كمصدر للإيمان والتشريع في الإسلام .....ومسمى قرآنيون أطلقه عليهم في الأصل المناهضون لهم لكن قسم من القرآنيين يرون أنه لا ضير في نسبتهم للقرآن بل إنه تشريف لهم إذ يطلقون على أنفسهم أهل القرآن
266/لكن القسم الآخر منهم يتمسك بمسمى (مسلمين حنفاء) في إشارة لرفضهم للمذاهب والفرق ....ويعد الاختلاف في فكر التيار القرآني هو عدم الأخذ بالأحاديث والروايات التي تُنسب للنبي محمد (صل الله عليه وسلم) أو ما يُعرف بالسنة النبوية
267/فالقرآنيون يكتفون بالقرآن كمصدر للتشريع لاعتقادهم أن الله قد وعد بحفظ القرآن فقال:
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
صدق الله العظيم
268/ويستدلون على ذلك بأن القرآن هو الكتاب الوحيد الذي اجتمع كافة المسلمين على صحته بينما الأحاديث فيها اختلاف كبير على صحتها بين الفرق الإسلامية المتعددة بل في كل فرقة من هذه الفرق يوجد اختلاف بين علمائها
269/كما لا يعترف القرآنيون بأقوال السلف أو إجماع العلماء أو القياس وغيرها من مصادر التشريع الإسلامي السنية أو الشيعية أوالإباضية أوغيرها من الفرق التي يطلق عليها القرآنيون مسمى الأديان الأرضية
270/ومن هذا المنطلق فإن القرآنيين يخالفون الفكر الإسلامي السائد منذ عصر الإمام محمد بن إدريس الشافعي وهو فكر يعتبره القرآنيون حرفياً متطرفاً ومخالفاً للإسلام الصحيح
271/فكرة إنكار السنة ظهرت لأول مرة على يد الخوارج الذين رفضوا إقامة حد رجم الزاني ومسح الخفين وغيرها من التشريعات المنقولة عبر الرواية عن الرسول والتي ليست موجودة في القرآن
272/أما أتباع هذا المنهج فيعتقدون أنهم على النهج الصحيح والأصيل الذي كان عليه خاتم النبيين فهو متبع لما أنزله الله عليه ودليلهم في هذا الآية بسم الله الرحمن الرحيم
{فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}
{فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}
273/ويستدلون بآيات كثيرة أخرى ومنها
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
274/وبعض القرآنيين يتحججون بروايات جاءت في كتب أهل السنة والجماعة عن كبار الصحابة وزعموا بأنهم رفضوا الحديث ومنعوا تداوله بين المسلمين
276/ثم جاء بعده عبد الله جكرالوي في #باكستان الذي كان يشتغل بدراسة الحديث ومن ثم اصطدم بالعديد من الشبهات حوله فتوصل في النهاية لإنكار كافة الحديث وأن القرآن هو ما أنزله الله على الرسول محمد صل الله عليه وسلم
277/وأسس جكرالوي جماعة تسمى أهل الذكر والقرآن دعا من خلالها إلى أن القرآن هو المصدر الوحيد لأحكام الشريعة وألف في ذلك كتب كثيرة
278/وتبنى نفس الفكر أحمد الدين الأمرتسري وهو مؤسس جماعة أمة مسلمة التي كان يدعو فيها لأفكاره
280/وتابع برويز: وقد ذكر القرآن تفصيل هذا الإيذاء من عناد بني إسرائيل لموسى وطلبهم ما لا يحتاجون إليه... غير أني وجدت في تفسير هذه الآية حديث أبي هريرة الذي رواه البخاري والترمذي من اتهام بني إسرائيل موسى بالبَرص وفرار الحجر بثيابه وضرب موسى الحجر بعصاه
281/وقال برويز: فارتعدت فرائصي واستغرقني التفكير وتوالت عليَّ الشبهات واحدة تلو الأخرى....
ثم بدأ برويز يدعو لأفكاره من خلال مجلة طلوع الإسلام التي أسسها لهذا الغرض ولا تزال أفكار هذه الحركات متواجدة بشبه القارة الهندية إلى الآن
ثم بدأ برويز يدعو لأفكاره من خلال مجلة طلوع الإسلام التي أسسها لهذا الغرض ولا تزال أفكار هذه الحركات متواجدة بشبه القارة الهندية إلى الآن
284/وأضاف صبحي: كنت لا أزال طالبا في التعليم الأزهري وقبله الشيخ مرتضى المراغي شيخ الأزهر في الأربعينيات وكان الشيخ محمود شلتوت حين ذاك مديرا لمكتبه
285/كانت بداية الإخوانجي الارهابي أحمد صبحي منصور من خلال عمله بالتدريس في الأزهر عام 1977م ولكنه اصطدم بعلماء الدين السنة من الصوفية والسلفية الذين اكتشفوا فكره التدميري وانتهى الأمر بفصله عن العمل عام 1987م وإدخاله السجن شهرين في نهاية نفس العام بتهمة إنكار السنة
286/وبعد أن خرج من السجن عمل الاخوانجي الارهابي أحمد صبحي منصور بشكل مستقل يدعو لأفكاره من خلال كتبه ومقالاته وأبحاثه وندواته في (مركز ابن خلدون)😎 وغيره
287/وقال منصور:أصبحنا مجموعة كبيرة من أساتذة جامعات ومحامين وغير ذلك وازداد التعاطف معنا وكنت قبلها أخطب في مساجد القاهرة وغيرها وفي عام 2002م هاجرت لأمريكا كلاجئ سياسي بعد إغلاق مركز ابن خلدون والقبض علي الكثير من صفوف النشطين من القرآنيين بتهمة ازدراء الأديان
290/ألّف أحمد خان العديد من الكتب ردّ فيها على بعض المغرضين من المستشرقين ودعا فيها إلى تجديد الفكر الإسلامي وله آراء تفرد بها وتثير بعض أفكاره الحرة واجتهاداته الجريئة الجدل إلى اليوم بين مؤيّد ومكفّر بصفة عامة قد اتسمت نظرته للدين بالسماحة واليسر وعمق النظر
291/تأثر بأحمد خان مفكرون مسلمون كبار من أمثال
👈 المصلح الإسلامي أمير علي (1849م-1928م)
👈الفيلسوف الشاعرمحمد إقبال (1877م-1938م)
👈المجدد فضل الرحمن (1919م-1988م)
ووُلد أحمد خان في 17 أكتوبر 1817م في دلهي في #الهند
👈 المصلح الإسلامي أمير علي (1849م-1928م)
👈الفيلسوف الشاعرمحمد إقبال (1877م-1938م)
👈المجدد فضل الرحمن (1919م-1988م)
ووُلد أحمد خان في 17 أكتوبر 1817م في دلهي في #الهند
292/عندما لاحظ أحمد خان تدني وضع المسلمين المادي والمعنوي ونظر إلى انعدام كفاءتهم المعرفية وغياب أهليتهم الحضارية للحصول على حقوقهم من المستعمر البريطاني تأكد أن الخطيئة مرتكَبة من الضحية لا من الجاني وأنه لا يمكن رد حق أول من يهدره هم أهله
293/ فألزم أحمد خان نفسه بالابتعاد عن التحريض السياسي وتهييج الناس والرمي بهم عرضة للبطش الإنجليزي وللمزيد من تردي أحوالهم فابتعد عن كل ذلك ليكرس عمله للتربية ولتعليم وتهذيب النفوس بالأخلاق العالية و(تنوير العقول) بالعلوم والمعارف
294/وهذه هي (اللعنة السياسية) التي تحدث عنها محمد عبده وهذا هو المبدأ الإصلاحي الذي بلوره فيما بعد المفكر المصلح الجزائري مالك بن نبي (1905م-1973م) وما بات يعرف بقابلية الاستعمار✍️✍️✍️
295/لأحمد خان آراء كثيرة في تفسير القرآن اختص بها أشهرها
👈إن الوحي إلهي لم يكن باللفظ بل بالمعنى نزّله الله على قلب نبيّه محمد
👈عند جمعه للآيات القرآنية المتعلقة بتعدد الزوجات استخلص منها المنع والاكتفاء بواحدة
👈لا يقول بالوجود الحقيقي للجن وأوّل كل الآيات القرآنية المتعلقة به
👈إن الوحي إلهي لم يكن باللفظ بل بالمعنى نزّله الله على قلب نبيّه محمد
👈عند جمعه للآيات القرآنية المتعلقة بتعدد الزوجات استخلص منها المنع والاكتفاء بواحدة
👈لا يقول بالوجود الحقيقي للجن وأوّل كل الآيات القرآنية المتعلقة به
296/فقام أحمد خان بعمل كتاب أسماه (خطابات أحمدية) وهو كتاب كارثي ينكر فيه السُنة
ثم رحل أحمد خان إلى الجحيم في 27 مارس سنة 1898م ودُفن في ساحة مسجد جامعة عليكرة التي أسسها
ثم رحل أحمد خان إلى الجحيم في 27 مارس سنة 1898م ودُفن في ساحة مسجد جامعة عليكرة التي أسسها
300/وقد أنكر برويز حجية السنَّة وقال بأن مصدر التشريع هو القرآن فقط وأنكر وجود سيدنا آدم وإنها مجرد قصة تخيلية وأنكر وجود الجنة والنار وأنهما مكانان تخيلان وأنكر وجود الملائكة حيث زعم أنهم ليسوا عالماً حقيقياً وإنما هم القوى المودَعة في الكائنات والقضاء والقدر عندهم مكيدة مجوسية
301/وُلد غلام أحمد برويز في باتالا جورداسبور في 9 يوليو 1903م (باتالا هي الآن قرية في الهند وجزء من بونجوب) كانت في وقته مقعداً مهمًّا جداً لتعلم الدراسات الإسلامية والفلسفة الإسلامية والثقافة الإسلامية
عمله
عمله
302/ومن أقوال المُلحد برويز :إن جميع ما ورد في القرآن الكريم من الصدقات و(التوريث) وما إلى ذلك من الأحكام المالية كل ذلك (مؤقت تدريجي) إنما يتدرج به إلى دور مستقل يسميه هو نظام الربوبية فإذا جاء ذلك الوقت تنتهي هذه الأحكام لأنها كانت مؤقتة غير مستقلة
303/ويقول برويز: إن الرسول والذين معه قد استنبطوا من القرآن أحكاماً فكانت شريعة وهكذا كل من جاء بعده من أعضاء الشورى لحكومة مركزية لهم أن يستنبطوا أحكاماً من القرآن فتكون تلك الأحكام شريعة ذلك العصر وليسوا مكلفين بتلك الشريعة السابقة
304/وتابع برويز: ثم لا تختص تلك بباب واحد بل العبادات والمعاملات والأخلاق كلها يجري فيها ذلك ومن أجل ذلك القرآن لم يعين تفصيلات العبادة
305/انضم برويز إلى الأمانة المركزية لحكومة الهند في عام 1927 م وعمل في وزارة الداخلية ورشح لذلك من قبل محمد إقبال بعد استقلال باكستان في عام 1947م وكان يعمل في الحكومة المركزية وكان أيضاً مستشاراً لمحمد علي جناح وتقاعد برويز عن العمل في عام 1955م
306/وفي أكتوبر 1984 م أصابه المرض فرحل غلا برويز إلى الجحيم في 24 فبراير 1985م
وكعادته كغيره ترك مؤلفات لتنتشر سموم تلك الجماعات وهي:
👈لغات القرآن(4 مجلدات)
👈مفهوم القرآن(3 مجلدات)
👈تبويب القرآن(3 مجلدات)
👈 نظام الربوبيات
👈 الإسلام دين التحدي
👈الإنسان والفكر البشري
وكعادته كغيره ترك مؤلفات لتنتشر سموم تلك الجماعات وهي:
👈لغات القرآن(4 مجلدات)
👈مفهوم القرآن(3 مجلدات)
👈تبويب القرآن(3 مجلدات)
👈 نظام الربوبيات
👈 الإسلام دين التحدي
👈الإنسان والفكر البشري
307/ وكذلك كتب:
👈تصاوف وحقيقات (حقيقة التصوف الإسلامي)
👈 سالم كينام (3 مجلدات)
👈 طاهرة كينام
👈 قرآني فيصلي (5 مجلدات)
👈مراج الإنسانية (عن محمد)
👈 بركة تور(عن موسى)
👈جو نور (عن إبراهيم)
👈الإنسان والإله (عن نور الله في القرآن الكريم)
👈إبليس وآدم وأسباب زوال الأمم
👈تصاوف وحقيقات (حقيقة التصوف الإسلامي)
👈 سالم كينام (3 مجلدات)
👈 طاهرة كينام
👈 قرآني فيصلي (5 مجلدات)
👈مراج الإنسانية (عن محمد)
👈 بركة تور(عن موسى)
👈جو نور (عن إبراهيم)
👈الإنسان والإله (عن نور الله في القرآن الكريم)
👈إبليس وآدم وأسباب زوال الأمم
309/سافر احمد صبحي إلى امريكا لبعض الوقت ثم عاد إلى القاهرة ليصبح أحد أركان المركز الماسوني (مركز ابن خلدون) وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره في عام 2000 هاجر إلى امريكا ليعمل مُدرساً في جامعة هارفارد 😎 وبالوقفية الوطنية للديمقراطية
310/ثم أنشأ الإرهابي احمد صبحي مركزه الخاص تحت اسم المركز العالمي للقرآن الكريم وينشط الآن في نشر مقالاته على بعض المواقع في الإنترنت ...بدأ منصور حركته الفكرية منذ سنة 1977م بالبحث والمقال والكتاب والندوات
312/وطُرد منصور من مصر فلجأ إلى أمريكا وبعد أن استقرت أحواله بدأ يكتب مرة أخرى على الإنترنت العربي منذ أكتوبر 2004م وذلك رغم الانتقادات اللاذعة التي يتعرض لها من جانب عدد كبير من أساتذة ومثقفي العالم الإسلامي حول ما رأوه من تناقضات فقهية وعقائدية عديدة
313/فلقد اجتمعوا جميعاً علي أن منصور وقع في الكثير من التجاوزات نتيجة إقصائه للسنة النبوية واعتماده على القرآن الكريم فقط كون هذين المصدرين متكاملين حسب ما تقتضيه الشريعة الإسلامية بمختلف مذاهبها
314/وُلد أحمد صبحي منصور في أبو حريز كفر صقر بمحافظة الشرقية في 1 مارس عام 1949م ..ودرس في الأزهر وصل إلى الإعدادية الأزهرية وصُنف في الدرجة الثانية على مستوى الجمهورية المصرية ثم حصل على الثانوية الأزهرية بالقسم الأدبي وحل في المرتبة الرابعة على الجمهورية
315/وإبان دراسة منصور الأزهرية تابع المنهج الثانوي العام بنظام خارجي لمدة(3) سنوات حتى حصل على شهادة الثانوية العامة سنة 1976 م وحصل على المركز الأول في سنوات دراسته الجامعية الأربعة في قسم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية بالأزهر
316/ثم حصل منصور على الإجازة العلمية مع مرتبة الشرف عام 1973 ثمّ حَصلَ على درجة الماجستير في التأريخِ الإسلامي والحضارة الإسلامية بامتياز وعلى الدكتوراه في قسم الحضارة والتاريخ الإسلامي بمرتبة الشرف بعد صراع مع شيوخ الأزهر الذين اضطروه خلال المناقشة لحذف ثلثي رسالته
317/من أفكار الاخوانجي الارهابي أحمد صبحي منصور:
👈 تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي
👈الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي
👈النبي لم يكن أمياً
👈 الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملاً صالحاً وتحقق تقوى الله
👈 تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي
👈الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي
👈النبي لم يكن أمياً
👈 الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملاً صالحاً وتحقق تقوى الله
318/ومن أفكاره أيضاً :
👈إنكار صيغة التشهد حيث يقول إن الشهادة لرسول الله بالرسالة أثناء الصلاة نوع من الشرك لأن الصلاة يجب أن تقام لذكر الله وحده
👈إنكار الصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة واعتبارها نوعا من الشرك
👈إنكار وجود اسم النبي في الأذان واعتباره أيضا شرك
👈إنكار صيغة التشهد حيث يقول إن الشهادة لرسول الله بالرسالة أثناء الصلاة نوع من الشرك لأن الصلاة يجب أن تقام لذكر الله وحده
👈إنكار الصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة واعتبارها نوعا من الشرك
👈إنكار وجود اسم النبي في الأذان واعتباره أيضا شرك
319/ومن أفكار الاخوانجي أحمد صبحي منصور :
👈النبي ليس أفضل الأنبياء؛ لنهي القرآن عن التفريق بين الأنبياء
👈الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية
👈النبي ليس أفضل الأنبياء؛ لنهي القرآن عن التفريق بين الأنبياء
👈الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية
320/ وكذلك من أفكار الاخوانجي احمد صبحي منصور:
👈تكذيب ما يخالف القرآن من كتب السيرة والحديث والتاريخ
👈يمكن الحج خلال الأشهر الحرم وليس شهر ذو الحجة فقط
👈يعتبر زواج المسلمة من اليهودي أو المسيحي حلال
⭕️وللأسف لم يرحل هذا الإرهابي إلى الجحيم حتى اللحظة
👈تكذيب ما يخالف القرآن من كتب السيرة والحديث والتاريخ
👈يمكن الحج خلال الأشهر الحرم وليس شهر ذو الحجة فقط
👈يعتبر زواج المسلمة من اليهودي أو المسيحي حلال
⭕️وللأسف لم يرحل هذا الإرهابي إلى الجحيم حتى اللحظة
321/إن منهج القرآنيين في تدبر القرآن هو منهج عقلي يعتمد على فهم القرآن بالقرآن ويرفضون كلمة تفسير القرآن حيث يعتقدون أن التفسير يكون للشيء الغامض أو المعقد بينما القرآن ميسر للفهم والتدبر كما هو مذكور في القرآن نفسه
322/كما يرفض القرآنيون روايات أسباب النزول أو التفسيرات المذكورة في كتب التراث ويقولون أن عامة المسلمين يقدسون تفسيرات التراث وروايات أسباب النزول حتى وإن تعارضت مع القرآن فيقدمون كلام البشر المشكوك بصحته وسنده على كلام الله المقطوع بصحته
323/وحول فهم القرآن بالقرآن فيعمل القرآنيون على فهم مصطلحات القرآن في المواضع المختلفة منه لفهم وتدبر ما تشابه منه
324/والقرآنيون لا يعتقدون بنسخ الآيات المعروف عند بقية المسلمين وهو أن تلغي إحدى الآيات حكماً مذكورا في آية أخرى وفقا لما ذكر في القرآن: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا}
325/فمفهوم الآية المذكور هو المعجزة وفقاً لفهم القرآنيين وحجة منصور في هذا وهي مقبولة لدى الكثيرين من علماء اللغة ورجال الفقه القرآني أن النسخ يعني التدوين والإثبات وليس الإلغاء
326/كذلك القرآنيون لا يعترفون بوجود وحي ثان مع القرآن وكلام النبي خارج القرآن ليس وحيا من الله وبالتالي غير ملزم للمسلمين
327/ولا يعترف القرآنيون من جهة أخرى بنسبة ما يسمى الأحاديث النبوية للرسول محمد ويقول القرآنيون في ذلك: إن المنهجية التي اتبعت في تصحيح الأحاديث النبوية كانت تفتقر للموضوعية ومخالفة للمنهج العلمي السليم لذلك خرج العديد من الأحاديث في الصحاح التي يختلف فيها المسلمون حتى اليوم
328/كما يقول القرآنيون إن من اعتمد تصحيح هذه الأحاديث النبوية هم مجرد أفراد وتصحيحهم قابل للصواب والخطأ إضافة لاعتمادهم على نهي الرسول محمد صل الله عليه وسلم عن تدوين السنة بأحاديث هي الآن في الصحاح
329/وأن هذه السنة المروية أو الأحاديث لم تدون إلا في القرن الثالث الهجري أي بعد ما يزيد عن 280عاما على وفاة الرسول مما يؤكد اعتقادهم بنهي الرسول على الكتابة عنه أولاً ودخول العديد من الأحاديث الموضوعة والمختلقة على هذه السنة قبل وخلال تدوينها 3 قرون
330/لهذا يستبعد القرآنيون السنة القولية أو ما يسمى بالأحاديث النبوية من مصادر التشريع الإسلامي فلايجوز حسب قولهم بناء الشريعة على أسس مشكوك فيها !!
331/وحول أصل الأحاديث النبوية يقول منصور أن الأمويين عملوا على ترسيخ حكمهم من خلال تلفيق أحاديث ترفع من شأن معاوية بن أبي سفيان جد الأمويين والتقليل من شأن معارضيهم مثل علي بن أبي طالب وذريته أو عبد الله بن الزبير وغيرهم حيث كان يروي تلك الأحاديث القصاصون في الشوارع والمساجد
332/كما قام بمثل ذلك العباسيون في تمجيد ابن عباس والتعظيم من شأنه وعمل ملوك الدولتين من خلال الكهنوت الديني التابع لسلطتهم بخلق أحاديث ونسبتها للنبي عليه الصلاة والسلام تساعد على تثبيت حكمهم وأحاديث أخرى تسمح لهم بالتخلص من معارضيهم مثل أحاديث قتل المرتد
333/كما كان لهذه الأحاديث الأثر في ظهور الجبرية في العصر الأموي التي اعتبرت كل شيء مُقدرا على الإنسان ومن هذه المقادير وجود الحاكم في السلطة ويرى الارهابي منصور أن الهدف من وراء هذه الأحاديث إلهاء الناس بأمور فرعية عن المطالبة بحقوقهم و(تقييد حرية الرأي)
334/كما يعتقد القرآنيون أن بعض الأحاديث دستها بعض الجماعات الفارسية التي دفعتها نظرتهم الشعوبية ورغبتهم لإعادة السيطرة للقومية الفارسية
335/وفي نفس الوقت يعمل القرآنيون بما يسمونه(السُنة الفعلية)وهي الأفعال التي انتقلت بالتواتر مثل كيفية الصلاة والحج والزكاة وغيرها من الأمور التي لم تُذكر تفصيلا في القرآن ولكن انتقلت من جيل لجيل ويكاد يجمع كافة المسلمين على كيفية أدائها دون الحاجة للروايات المذكورة في كتب الحديث
336/كما يعتبر القرآنيون أن سنة النبي عليه الصلاة والسلام التي ذُكرت في القرآن هي عمل النبي محمد صل الله عليه وسلم بما جاء في القرآن والتزامه بمبادئ الإسلام المتمثلة في الوحي الإلهي المنزل عليه وهو القرآن لا أكثر
337/بناءً على ذلك يري القرآنيون أنه على المسلمين التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم من خلال العمل بما جاء في القرآن وذلك هو فهمهم للآية:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}
339/كما أن الدولة الإسلامية في نظر القرآنيين تضمن حرية الرأي والتعبير وتراعي حقوق الإنسان والحريات الشخصية ليست مسئولة عن إدخال المواطنين الجنة مثلما هو حال الأنظمة الإسلامية السائدة في السعودية وإيران وأفغانستان تحت حكم طالبان السابق😎
340/فالقرآن لم يذكر أي عقوبات دنيوية ضد من يرتكب معاصي لا تضر الآخرين وتدخل في نطاق الحرية الشخصية كما لا يذكر عقوبة ضد من يعبر عن رأيه أياً كان!!
341/أومن يغير عقيدته أو يبدل دينه بل على العكس فقد دعا لحرية الاعتقاد وحرية التعبير واحترام الرأي المخالف استناداً لقوله {وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا}
342/كما يؤمن القرآنيون بعدم عصمة النبي صل الله عليه وسلم وبأنه بشر يوحى إليه يجوز أن يخطئ وأن يصيب باستثناء تبليغه للآيات القرآنية فهو معصوم من السهو والخطأ وفقاً للنص القرآني
343/وكذلك لا يؤمن القرآنيون بعدالة الصحابة ويرون أنهم لا يكتسبون العصمة لمجرد رؤيتهم للرسول وكان منهم المنافق والفاسق وضعيف الإيمان كما كان منهم المؤمنين والصالحين ويخالف هذا المعتقد معتقد المسلمين السنة في كون كل شخص رأى الرسول وهو على دين الإسلام هو صحابي عدل حتى وإن كان طفلا
344/عزيزي المتابع الكريم الذى أحترمه وأقدره وأقدر فكره كان لابد أن أعرض هذا الفكر الذى يعتبر آفة كبري على الإسلام والمسلمين ألا وهم من يطلقوا على أنفسهم (أهل القرآن) لذا في التويتات القادمة سيتم الرد عليهم لنفصل ذلك الأمر تماماً ولكى يعلم حقيقتهم من يتبعهم ويظنهم أنهم على حق
346/قد تكرر قول الله في القرآن الكريم:{وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول}مرات عديدة في القرآن فقرن الله طاعته بطاعة النبي حيث ذكر القرآن هذا أكثر من مرة ومنها
👈سورة النساء (59)و(80)
👈سورة آل عمران(31)
👈سورة الأحزاب(71)
فطاعة الرسول تتمثل في الالتزام بسنته الواردة في الأحاديث النبوية
👈سورة النساء (59)و(80)
👈سورة آل عمران(31)
👈سورة الأحزاب(71)
فطاعة الرسول تتمثل في الالتزام بسنته الواردة في الأحاديث النبوية
347/إن الله قد قرن في القرآن أوامر النبي بأوامره كما في الحديث عن النبي محمد صل الله عليه وسلم
(تركت فيكم ما إن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي)
(تركت فيكم ما إن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي)
348/والحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والحاكم بسند صحيح عن المقدام أن الرسول قال :يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله
349/وهذه الأحاديث من أكبر الأدلة على مصداقية السُنة والتحذير من فكر الطائفة وفق اعتقاد أغلب المسلمين
✍️✍️✍️✍️
✍️✍️✍️✍️
350/ويقول بن حزم الأندلسي :ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن لكان كافرا بإجماع الأمة ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل وأخرى عند الفجر لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة ولا حد للأكثر في ذلك وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال
351/وقال الإمام الشاطبي: والرابع أن الاقتصار على الكتاب رأي قوم لا خلاق لهم خارجين عن السنة إذ عولوا على ما بنيت عليه من أن الكتاب فيه بيان كل شيء فطرحوا أحكام السنة فأداهم ذلك إلى الانخلاع عن الجماعة وتأويل القرآن على غير ما أنزل الله
353/فالتطبيقات النبوية للقرآن التي هي السنة العملية والبيان القولي الشارح والمفسر والمفصّل هي ضرورة قرآنية وليست تزيّدًا على القرآن الكريم بل هي تأسيًا بالرسول وقيامًا بفريضة طاعته التي نص عليها القرآن الكريم
354/والعلاقة الطبيعية بين البلاغ الإلهي (القرآن)وبين التطبيق النبوي لهذا البلاغ الإلهي(السنة النبوية)أشبه بالعلاقة بين الدستور والقانون فالدستور هو مصدر ومرجع القانون والقانون هو تفصيل وتطبيق الدستور ولا حجة ولا دستورية لقانون يخالف أو يناقض الدستور ولا اكتفاء بالدستور عن القانون
357/وتابع بن باز : وهكذا جماعة في مصر وغير مصر قالوا هذه المقالة فضلوا وأضلوا وسموا أنفسهم بالقرآنيين وقد كذبوا وجهلوا ما قام به علماء السنة لأنهم لو عملوا بالقرآن لعظموا السنة وأخذوا بها ولكنهم جهلوا ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله فضلوا وأضلوا
358/وأكدت فتوى لجنة السُنة بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف أن من ينكر السُنة ليس مسلماً باعتبارها المصدر الثاني من مصادر التشريع في الإسلام بعد كتاب الله الكريم
359/والسؤال: هل في القرآن الكريم ما يدل على أن سنة النبي وحي من عند الله وبالتالي تصير حجة ملزمة في الأحكام مثل القرآن؟وهل منكروا السنة أو القرآنيون كما يطلقون على أنفسهم مسلمون أم أنهم مشكوك في إيمانهم وهل ثمة مبررات لدعوتهم بالاعتماد على القرآن وإغفال السنة في حياة المسلمين؟!
361/وتابع سيد طنطاوي :لأن السنة الثابتة عن النبي صل الله عليه وسلم هي أيضاً من عند الله تعالى بمعناها أما ألفاظها فبإلهام من الله عز وجل لنبيه صل الله عليه وسلم لذا لا يمكن إغفال السنة النبوية المُطَهَرة مطلقا لأنها جاءت شارحة ومبينة لما تضمنه القرآن الكريم من أحكام
363/وأضاف الطيب: من الطبيعي أن يطل برأسه الآن ومستقبلاً وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها
364/وتابع الطيب: وهذا الذي يحدث بين الحين والحين من توجهات تدعو المسلمين إلى أن ينفضوا أيديهم من أحاديث نبيهم الكريم جملة وتفصيلا بالتشكيك في توثيق هذه الأحاديث مرة وبالطعن في سيرة الرواد من رواة الأحاديث وأئمته من أهل السنة على وجه الخصوص مرة أخرى
365/وأضاف الطيب: إن ظهور هذه التوجهات هو في ما أرى من دلائل نبوته صل الله عليه وسلم واستشرافه لغيوب المستقبل ويقظته المبكرة في التحذير من هذه الدعوات التي تفصل بين القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وتدعونا إلى الاعتماد على القرآن فقط دون غيره
366/ ويخاطبهم الدكتور الطيب متسائلا: أين هم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول:عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله)
367/ويقول الطيب :هذا الحديث يلخص لنا في إيجاز نبوي معجز كل معارك هؤلاء الذين يطالبوننا الآن بأن نكون قرآنيين فنعتمد على القران وحده ونلقي بالسنة النبوية في مهب الريح✍️✍️✍️
368/وأضاف الدكتور الطيب: أول ما ينبهنا إليه النبي صل الله عليه وسلم هو القرآن الكريم وليس هو الوحي فقط بل هناك وحي ثان مماثل للقرآن وفي منزلته أتاه الله للنبي صل الله عليه وسلم وله نفس حجية القرآن على المسلمين يوم القيامة
369/وهذا الوحي الذي في منزلة القرآن هو سنة النبي صل الله عليه وسلم وما صدر عنه في مجال التبليغ من أوامر ونواهي وتوجيهات وبيان للقرآن الكريم
370/فالحديث السابق أيضا تنبيه أو إشارة إلى أن أصحاب هذه الدعوات غالبا ما يكونون من أهل الشبع والراحة وليسوا من أهل العلم بالله تعالى وأن مبلغ أمرهم مظاهر وأرائك وما إليها من مكاتب ومعاهد ومراكز
371/وحول ما يدل على أن سنة النبي صل الله عليه وسلم حجة على المسلمين مثل القرآن يقول الطيب: نعم هذا مثبت في آيات كثيرة وذلك في قول الله تعالى: ((وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))
372/وهناك أوامر ونواهي تصدر عن الرسول وتنص الآية على وجوب الالتزام بها ومنها قوله تعالى:
((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم))
فهذه الآية صريحة في أنه ليس للمؤمن خيار بعد قضاء الله وقضاء رسوله فللرسول هنا وبنص الآية قضاء
((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم))
فهذه الآية صريحة في أنه ليس للمؤمن خيار بعد قضاء الله وقضاء رسوله فللرسول هنا وبنص الآية قضاء
373/ويفهم من ذلك أنه حجة علينا مثل قضاء الله تماماً بتمام ومنها قول الله تعالى:
((قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول))
وطاعة الرسول تعني الالتزام ببلاغه النبوي الذي هو سنته ✍️✍️✍️
((قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول))
وطاعة الرسول تعني الالتزام ببلاغه النبوي الذي هو سنته ✍️✍️✍️
374/ كما أن هناك آيات صريحة في القرآن الكريم تحدد مهمة النبي صل الله عليه وسلم بأنها مهمة تبين القرآن للناس مما يعني أن السنة بيان للقرآن الكريم مثل قول الله تعالى:
((وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم))
((وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم))
375/فلقد سمى القرآن الكريم هذا البيان النبوي حكمة يعلمها النبي للمؤمنين فقال في آيات عدة:
((ويعلمهم الكتاب والحكمة)) والكتاب هو القرآن الكريم والحكمة هي البيان النبوي المتعلق بأمور المسلمين عقيدة وشريعة وأخلاق
((ويعلمهم الكتاب والحكمة)) والكتاب هو القرآن الكريم والحكمة هي البيان النبوي المتعلق بأمور المسلمين عقيدة وشريعة وأخلاق
376/وقد نص القرآن الكريم على أن الله أنزل الكتاب الذي هو القرآن وأنزل معه الحكمة التي هي سنة رسوله جنبا إلى جنب استناداً إلي قوله تعال :
((فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله))
وهذا خطاب إلهي عام للمؤمنين إلى قيام الساعة
((فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله))
وهذا خطاب إلهي عام للمؤمنين إلى قيام الساعة
377/والرد إلى الله في الآية السابقة يعني الاحتكام إلى القرآن أما الرد إلي الرسول فمعناه الرجوع إليه في حياته وسؤاله مباشرة أما بعد وفاته (((((((فالرجوع إلى سنته))))))))
378/فلولا السنة والأحاديث النبوية لضاع أكثر هذا الدين ولما عرفنا في أغلب أحكامه يمينا من شمال ولأصبح الإسلام دين عموميات لا هوية ولاامتياز له عن غيره بل أصبح دعوى إيمانية مفتوحة على مصاريعها لكل أهواء البشرية وضلالاتها وانحرافاتها (انتبهوا لهذه الآفة التى تلقب بالقرآنيون)
379/ وقال الدكتور عبد الحكم الصعيدي الأستاذ بجامعة الأزهر: إن النبي صل الله عليه وسلم قد تنبأ بهذه الفرقة فقال: يوشك رجل شبعان يجلس على أريكته يقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال أحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا إن ما شرع رسول الله مما شرع الله
380/فكأن النبي صل الله عليه وسلم أعطاه الله هذه الفراسة وأطلعه على الفرقة الضالة فلو أنهم يعرفون القرآن ودرسوه وفهموه لأدركوا هذا المعنى الذي أشار إليه النبي صل الله عليه وسلم في قوله
(( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه))
(( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه))
381/فإننا نجد المماثلة لا تتحقق في شيء غير السنة النبوية لأن الرسول صل الله عليه وسلم جاءنا بهذين الأصلين معاً (القرآن والسنة) فدل ذلك على أن السنة وحي من الله عز وجل✍️✍️✍️
383/فالقرآن لم يبين كيفية الصلاة وأركانها وشروطها بل بينته السنة وكذلك الصيام والزكاة والحج وباقي العبادات الأخرى وهناك الكثير من الأدلة والشواهد التي تؤكد أن السنة وحي من عند الله وهي بمثابة المذكرة التوضيحية لما جاء في القرآن الكريم
384/فقد جاءت امرأة إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنه لما سمعت الحديث الذي رواه عن رسول الله صل الله عليه وسلم عن النامصة والمتنمصة((لعن الله النامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة))
385/فقالت المرأة لابن عباس: لقد قرأت ما بين اللوحين (أي ما بين دفتي المصحف) فما وجدت الذي تقول فقال لها ابن عباس: إن كنت قرأتيه فقد وجدتيه أي وجدت هذا الحديث في القرآن
قالت: قرأت. قال لها: ألم تقرأي قوله (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
فعلمت أن الحق في السنة
قالت: قرأت. قال لها: ألم تقرأي قوله (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
فعلمت أن الحق في السنة
386/ويقول الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة: إن من يزعموا أنهم أهل القرآن منطقهم عجيب وغريب إذ أنهم يقولون: إن القرآن يكفينا وهم بذلك ينكرون ما جاء في القرآن الكريم
387/ ففي الوقت الذي يزعم القرآنيون فيه أن ولاءهم للقرآن وحده والله تعالى يقول في القرآن: ((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))
فإذا كانوا ينكرون السنة فكيف يطبقون هذا النص الكريم؟!
فإذا كانوا ينكرون السنة فكيف يطبقون هذا النص الكريم؟!
388/سؤال للقرآنيون الذين ينكرون السنة ويتمسكون بالقرآن فقط
ألم تقرأوا قول الله تعالى في القرآن الكريم ((من يطع الرسول فقد أطاع الله))
وقوله تعالى: ((ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا))
!!!!
ألم تقرأوا قول الله تعالى في القرآن الكريم ((من يطع الرسول فقد أطاع الله))
وقوله تعالى: ((ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا))
!!!!
389/وتابع الشيخ البدري: إن هؤلاء القرآنيين هم أناس ضالون مضلون أنكروا معلوماً من الدين بالضرورة وبالتالي فحكمهم أنهم كفار مرتدون عن الإسلام
391/فقد أمر القرآن الكريم بطاعة الرسول فيما أمر به أو ما نهى عنه صل الله عليه وسلم وحذر من مخالفته ونفى الإيمان عمن لم يتحاكم إلى سنته لقول الله تعالى: ((فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم))
392/ودليل آخر في قوله تعالى:((من يطع الرسول فقد أطاع الله))
وقوله تعالى ((وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى))
وبالتالي فإن الاستمساك بالسنة هو استمساك بالقرآن لأن السنة مبينة للقرآن
قال تعالى:((وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم))
وقوله تعالى ((وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى))
وبالتالي فإن الاستمساك بالسنة هو استمساك بالقرآن لأن السنة مبينة للقرآن
قال تعالى:((وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم))
393/إن حجج مُنكري السنة تقوم على مغالطات وتأويلات باطلة منها تفسيرهم لقول الله تعالى:
((ما فرطنا في الكتاب من شيء))
فقد قالوا إنه لا حاجة إلى مصدر آخر في التشريع غير القرآن لأن الله تعالى لم يفرط فيه من شيء
((ما فرطنا في الكتاب من شيء))
فقد قالوا إنه لا حاجة إلى مصدر آخر في التشريع غير القرآن لأن الله تعالى لم يفرط فيه من شيء
394/وللرد عليهم في ذلك إن عدم التفريط في القرآن الكريم يكون إما بالنص على بيان الأحكام في القرآن نفسه وإما بالإحالة على السنة النبوية المطهرة
395/وكذلك نجدهم يستشهدون بتفسير خاطئ لقول الله تعالى:((ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء)) فقد ادعى القرآنيون أن في القرآن كفاية لأن فيه بيانا لكل شيء
396/وللرد عليهم فهم لا يعلمون أن في القرآن بيانا لكل شيء إذا علمنا بكل آياته لا فيما إذا علمنا ببعض آياته وأعرضنا عن بعضها ولذلك قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه: والله لو ضاع قيد بعير لوجدت حُكمه في القرآن
397/ودعونى أتساءل وأعلم أنها أسئلة تعجيزية لمن يدعوا أنهم قرآنيون أو أتباعهم
كيف تُصَلون وتصومون وتحجون وتعتمرون وتتزوجون بالاعتماد على الأحكام المُجملة التي جاءت في القرآن فقط دون الرجوع إلى السنة النبوية؟
وما عدد ركعات الصلوات المكتوبة وأوقاتها وكيفيتها في القرآن؟
هل من مجيب؟
كيف تُصَلون وتصومون وتحجون وتعتمرون وتتزوجون بالاعتماد على الأحكام المُجملة التي جاءت في القرآن فقط دون الرجوع إلى السنة النبوية؟
وما عدد ركعات الصلوات المكتوبة وأوقاتها وكيفيتها في القرآن؟
هل من مجيب؟
398/فالحقيقة عزيزي المتابع الكريم إذا وجدت شخص يقول أنه يجب الاعتماد على القرآن الكريم فقط بدون السنة فاعلم أن هذا الشخص كاذب ومخادع وضال لا يعرف من أمر الدين شيئ (وقد أثبت لك بالبرهان من كتاب الله سبحانه وتعالى على صدق القول)
399/فالحرام هو ما حرمه الله في كتابه أو حرمه رسول الله صل الله عليه وسلم في سنته كما أن الواجب ما أوجبه الله أو أوجبه رسوله صل الله عليه وسلم
أما من من قال نكتفي بالقرآن ونغفل السنة النبوية فهو ليس بمسلم لأنه بإنكاره السنة يكون قد خلع ربقة الإسلام من عنقه
أما من من قال نكتفي بالقرآن ونغفل السنة النبوية فهو ليس بمسلم لأنه بإنكاره السنة يكون قد خلع ربقة الإسلام من عنقه
400/إن السنة النبوية الشريفة مصدر من مصادر هذا الدين سواء للتشريع أو للتوجيه والذين ينكرون السنة هؤلاء في الحقيقة مُكابرون ولا منطق لهم فكيف يستطيع المسلم أن يفهم القرآن بدون السنة فالذي ينكر السنة إنما ينكر القرآن نفسه
401/والذين ينكرون السنة هم خارجون عن الإسلام؛لأن النبي صل الله عليه وسلم لا يبلغ إلا ما يوحى إليه ومن ثم وجب علينا طاعته والتأسي به والاحتجاج بسنته مصداقاً لقول الله تعالى:((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول))
وقوله تعالى:((من يطع الرسول فقد أطاع الله))
وقوله تعالى:((من يطع الرسول فقد أطاع الله))
402/كما أنه الله أمر المسلمين أن يأتمروا بأمر الرسول وينتهوا بنهيه في قوله سبحانه:
((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))
والقرآن الكريم اشتمل على آيات تدل على أن النبي قد أوحي إليه غير القرآن أي السُّنة مصداقاً لقوله تعالى: {ويعلمهم الكتاب والحكمة}
((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))
والقرآن الكريم اشتمل على آيات تدل على أن النبي قد أوحي إليه غير القرآن أي السُّنة مصداقاً لقوله تعالى: {ويعلمهم الكتاب والحكمة}
403/لذلك يجب تحصين المجتمع الإسلامي من أفكار هؤلاء الأدعياء المخربين الذين يدعون لهدم الإسلام فهم أخطر على الإسلام من أي فرقة أخرى تدعي الإسلام وتعمل بما يخالف شرعه القويم (وهذا هو دور الأزهر الشريف والإعلام معاً)
404/إن منكري السنة عملاء ومدسوسون على الإسلام والمسلمين لخدمة أغراض خبيثة يريد أصحابها أن يهدموا الإسلام باستخدامهم لأسلحة أكثر خطورة وفتك من أي أسلحة أخرى فيستغلون الجهلاء والمارقين عن الإسلام كمنابر للدعوة ضده لكن جميع محاولاتهم ستبوء بالفشل لأن الله عز وجل قد تعهد بحفظ دينه
405/أعتقد بعد ما تم عرضه اليوم في السرد الهام والخطير للغاية من هم من يطلقون على أنفسهم (أهل القرآن) هدفهم تدمير العقيدة ليحكم الشعب نفسه بنفسه وتنصهر القوانين وتشيع الجرائم ويدعم ذلك السلاح الماسوني وهو الإعلام عن طريق الأفلام التخريبية ولا يقتصر الأمر على الأفلام فقط
406/وبعد أن علمتم الآن من هم القرآنيون ومن هو زعيمهم في مصر (أحمد صبحي منصور) وهو والد العميل (شريف منصور المدير الإقليمي لبرامج التدريب في فريدوم هاوس وكر الأوغاد) ....في تلك الفترة 2009م تم القاء القبض على أحد أقرباء احمد صبحي فمن هو؟؟
هنا يتوقف السرد للاستيعاب✍️✍️✍️
تحياتى لكم
هنا يتوقف السرد للاستيعاب✍️✍️✍️
تحياتى لكم
جاري تحميل الاقتراحات...